——紀(jì)念楊偉名(1922--1967.5.6)《當(dāng)前形勢(shì)懷感》50周年、罹難44周年
1962年，陜西戶縣農(nóng)民楊偉名執(zhí)筆起草，以三個(gè)農(nóng)民黨員(另二人為大隊(duì)書(shū)記賈生財(cái)、大隊(duì)長(zhǎng)趙振離)聯(lián)合署名的文章《當(dāng)前形勢(shì)懷感》（又名“一葉知秋”，文章收錄在《陜西農(nóng)業(yè)合作簡(jiǎn)史》)問(wèn)世，毛澤東十分震怒，在1962年北戴河中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上嚴(yán)厲地批評(píng)了“一葉知秋”，給他做了階級(jí)定性。今天，我們?cè)凇丁按筌S進(jìn)”五十周年祭》之際，來(lái)緬懷和紀(jì)念這位驚動(dòng)了中央、震怒了毛澤東的一介平民，重溫楊偉名的《當(dāng)前形勢(shì)懷感》，縱觀20世紀(jì)50、60、70年代黨內(nèi)和民間萬(wàn)言書(shū)，以思想水平衡量，《當(dāng)前形勢(shì)懷感》無(wú)疑是最具時(shí)代代表性和治國(guó)前瞻性的作品，它是治理“大躍進(jìn)”給農(nóng)村帶來(lái)的、已經(jīng)是急重難緩災(zāi)難的宏論與良策。
《當(dāng)前形勢(shì)懷感》這篇文章，近萬(wàn)宇，共分13節(jié)。一、前言；二、憶“撤退延安”，三、處方；四、腰帶；五、“改造”與“節(jié)制”；六、“恢復(fù)單干”；七、“過(guò)”與“退”，八、“走後門(mén)”；九、市場(chǎng)管理，十、繁瑣的哲學(xué)；十一、雙程軌道；十二、提“建議”有感；十三、後記。
楊偉名在“前言”部分開(kāi)宗明義地說(shuō)：“參加農(nóng)村基層工作，已八年有余，俯首回顧，百感交集，尤其在當(dāng)前困難形勢(shì)下，其所見(jiàn)所聞，勢(shì)如洶涌波濤，沖擊胸膛。每于激動(dòng)之余，口述筆道，常至情不自禁。這篇懷感，不是向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)‘報(bào)喜’，而是‘報(bào)憂’。但就目前形勢(shì)而言，‘報(bào)憂’重于‘報(bào)喜’。因之‘懷感’所及，似頗多‘苦口良藥’與‘逆耳之言’。這篇‘懷感’屬個(gè)人見(jiàn)解，或?yàn)椤蝗~知秋，異地皆然’。或?yàn)椤^天’而流于管窺之謬。而其所道所說(shuō)系實(shí)踐事實(shí)和親身體驗(yàn)，真實(shí)程度，頗堪自信！”
“一葉知秋”，報(bào)的什么“憂”呢？文中說(shuō)：“目前我們已經(jīng)承認(rèn)‘困難是十分嚴(yán)重的’而‘嚴(yán)重’的程度究竟如何呢？就農(nóng)村而言，如果拿合作化前和現(xiàn)在比，使人感到民怨沸騰代替了遍野歌頌，生產(chǎn)凋零代替了五谷豐登，饑餓代替了豐衣足食，瀕于破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌，代替了昔日的景象繁榮。同是在黨和人民政府的英明領(lǐng)導(dǎo)下，何今暗而昨明？這種情況，已經(jīng)是一望而知的事實(shí)，用不著連篇累牘地再進(jìn)行分析了。”
“一葉知秋”說(shuō)：“五風(fēng)”(浮夸風(fēng)、強(qiáng)迫命令風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)、生產(chǎn)瞎指揮風(fēng)、干部特殊化風(fēng))盛行，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)瀕于破產(chǎn)，“民怨沸騰代替了遍野歌頌”，“生產(chǎn)凋零代替了五谷豐登”，“饑餓代替了豐衣足食”，這是何等的景象呀？而且是“一望而知的事實(shí)！”矛頭直指好大喜功的極左路線和政策。
“一葉知秋”提出了怎么辦？他說(shuō)：“看來(lái)形勢(shì)是逼人的。不過(guò)，困難的克服，卻是很容易的，關(guān)鍵在于我們能否把當(dāng)年‘主動(dòng)撤離延安’的果斷精神，盡速地應(yīng)用于當(dāng)前形勢(shì)；諸如‘一類(lèi)物資’、‘利伯維爾場(chǎng)’的開(kāi)放，中、小型工、商業(yè)以‘節(jié)制’代替‘改造’，農(nóng)業(yè)方面采取‘集體’與‘單干’聽(tīng)?wèi){群眾自愿等都是可以大膽考慮的！幾年來(lái)，我們是朝著‘退’的方向做的，并已收到效果，不過(guò)，遠(yuǎn)未到位，應(yīng)進(jìn)一步就整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的政策方針作‘全面徹底’地‘調(diào)整’！直到克服困難為止。”
應(yīng)該說(shuō)，“一葉知秋”這一論述，是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)“調(diào)整、整頓、鞏固、提高”八字方針。他用扎腰帶來(lái)比喻中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的狀況。腰帶松了不行，過(guò)于緊了也不行，“過(guò)于緊了，倒會(huì)令人氣喘”。“目前我們國(guó)家的整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，是否有氣喘的象征？是否存在著渾身捆著腰帶，動(dòng)彈不得的意味？如有之，只有解帶松腰才能氣和神安，只有腰間僅纏一帶其余皆盡解，才能手動(dòng)腳靈。”他直言不諱地說(shuō)，無(wú)須擔(dān)憂國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)出問(wèn)題．“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)形似人身，中、小型工商業(yè)自由生產(chǎn)，農(nóng)村包干外的自由貿(mào)易則為人身的手足，無(wú)人身，手足無(wú)依附；無(wú)手足，人身失所能，兩者相依相成，關(guān)聯(lián)互賴。”
“一葉知秋”——楊偉名，這位基層干部此時(shí)提出的宏論，完全符合20年後鄧小平提出的“放開(kāi)搞活”。
楊偉名的論述，不是信口開(kāi)河之後的結(jié)論，而是他對(duì)中國(guó)大勢(shì)有異常清醒的判斷。他在文中說(shuō)：“我自己認(rèn)為，我們的國(guó)家是個(gè)‘一窮二白’的國(guó)家，在這個(gè)既窮又白的薄弱基礎(chǔ)上，由1949年解放起到1955年合作化為止，僅只六年左右的時(shí)間，我們的新民主主義建設(shè)任務(wù)，就真的完成了嗎？答復(fù)是否定的。并且要在短短的六年時(shí)間內(nèi)，把一個(gè)具有六億人的落後的農(nóng)業(yè)國(guó)家，建設(shè)成新民主主義的強(qiáng)大工業(yè)國(guó)家，無(wú)論如何是不能想象的事”。“有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)．我們的社會(huì)主義建設(shè)要當(dāng)兩步走(由新民主主義到社會(huì)主義)。那么如果說(shuō)，我們第一步?jīng)]有走好，第二步怎么可能走好呢？”“如果說(shuō)新民主主義建設(shè)需要二十年、三十年，由此看來(lái)，像我們過(guò)去所做的顯然是拔苗助長(zhǎng)，違反了客觀規(guī)律。”
楊偉名明確提出“社會(huì)主義初期理論”，何等近似80年代中期鄧小平提出的“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”，應(yīng)該說(shuō)，楊偉名這些所有觀察、判斷和政策選擇，都基于這一理論。
1958年的“大躍進(jìn)”到1962年，顯然，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)頭腦發(fā)熱，政策出現(xiàn)了偏差，帶來(lái)了災(zāi)難。社會(huì)發(fā)展形態(tài)顯然是“過(guò)”了，“如某甲赴某村，距十里，行之十五里過(guò)五里，退三里，猶過(guò)二里，退十里復(fù)又不及五里，終退五里實(shí)抵村境而止。想來(lái)我們目前嚴(yán)重困難產(chǎn)生的淵源是走‘過(guò)’五里路的問(wèn)題，因之克服困難的根本辦法，也就只是退五里的問(wèn)題了。”
當(dāng)然，退應(yīng)有度，時(shí)政府“退五里”的“度”在哪里呢？作者提出：“農(nóng)業(yè)方面，按照集體、單干，聽(tīng)?wèi){群眾自原的原則。這是養(yǎng)雞取蛋，有別于殺雞取蛋；這是釜底抽薪，有別于揚(yáng)湯止沸；這是根本之道，有別于治標(biāo)之法。這是我們要退的終點(diǎn)。”要像“當(dāng)年主動(dòng)撤離延安的果斷精神”退到終點(diǎn)。他認(rèn)為：“當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)患了‘并發(fā)癥’，而‘糧食困難’、‘市場(chǎng)供應(yīng)緊張’，并由此產(chǎn)生的‘走後門(mén)’、‘投機(jī)倒把’、‘盜竊事故’、‘逃荒遣返’，以及在一定程度上存在的‘意志消沉’、‘怨聲一片’、‘不安心工作’，社會(huì)人與人之間的‘誼情寡淡’等不正常的精神現(xiàn)象統(tǒng)屬于‘‘病之標(biāo)’。”因此，他提出了開(kāi)放一類(lèi)物資(糧、棉、油)的利伯維爾場(chǎng)，用“價(jià)值法則”調(diào)整供需矛盾和刺激農(nóng)民農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)積極性和對(duì)中小型工商企業(yè)“用溫和的‘節(jié)制’’方法代替‘改造’的手段”，真正施行民主集中制。應(yīng)該說(shuō)這是楊偉名提出了自己、也是中國(guó)農(nóng)民的政策主張。
楊偉名用“雙程軌道”開(kāi)車(chē)來(lái)形象地說(shuō)明上下之間的“民主集中制”關(guān)系，既形象又尤為精彩。“雙程軌道，車(chē)可對(duì)開(kāi)，東來(lái)西往，互無(wú)妨礙。如雙軌交迭，則相與沖突而互為路障，甚或撞擊而兩車(chē)俱傷。再者，車(chē)之交替往來(lái)，如環(huán)之周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)息，設(shè)無(wú)東來(lái)之車(chē)，西來(lái)之車(chē)可盡，無(wú)西往之車(chē)，東來(lái)之車(chē)可竭”。“廣大群眾的意志是通過(guò)‘集中’那條‘軌道’‘集中上去’的。‘集中上去’的‘意志’經(jīng)過(guò)加工整理，做出決議，又通過(guò)‘統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)’的那條‘軌道’‘貫徹下去’。這個(gè)一‘上’一‘下’，有如兩套列車(chē)沿著各自軌道相對(duì)開(kāi)而互無(wú)妨礙。當(dāng)‘群眾意志’與‘現(xiàn)行政策’，哪怕是當(dāng)時(shí)正在特別強(qiáng)調(diào)執(zhí)行的政策發(fā)生矛盾時(shí)，必須保證‘群眾意志’盡快地向上‘集中’!從而讓‘現(xiàn)行政策’中可能存在的偏差及時(shí)得到糾正。同時(shí)，‘現(xiàn)行政策’未經(jīng)上級(jí)指示，不能任意改變，違犯‘統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)’的原則，不然，‘現(xiàn)行政策’壓住‘群眾意志’，不能舒暢地向上‘集中’，‘群眾意志’頂住‘現(xiàn)行政策’，使之不能正確及時(shí)地向下‘貫徹’，這就成為．‘雙軌重疊，兩車(chē)對(duì)開(kāi)，中途相遇不避，兩撞俱傷了。’只有‘群眾意志’能夠廣泛、及時(shí)而正確地‘集中上去’，進(jìn)而才能有及時(shí)的切合實(shí)際的政策‘貫徹下來(lái)’。只有這樣，才更能不斷地‘集中上去’，又不斷地‘貫徹下來(lái)’，那就形似‘對(duì)開(kāi)之車(chē)，交替往來(lái)，如環(huán)之周而復(fù)始，回轉(zhuǎn)不息。’進(jìn)言之，‘群眾’的‘意志’如果‘停于下’，則作為制定國(guó)家政策的‘源泉’，就會(huì)‘竭于上’。故曰．‘無(wú)西車(chē)之來(lái)，東來(lái)之車(chē)可盡。無(wú)東來(lái)之車(chē)，西去之車(chē)可竭。’此為因果交應(yīng)，互為淵源。”作者還進(jìn)一步論述道，“我們是‘人民民主’的國(guó)家，就‘人民民主’而言，我們的‘民主’是百分之百的不折不扣的民主。我們的‘民主’是通過(guò)高度‘民意集中’體現(xiàn)出真正的民主，因之，‘民主’與‘集中’，兩者是互相關(guān)聯(lián)表里為一的，不能當(dāng)成兩個(gè)對(duì)立的東西去看。”
沒(méi)有“百分之百的不折不扣的民主”和“高度‘民意集中’”，何談“民主集中制”？這實(shí)際上是政治體制問(wèn)題了。實(shí)際上，楊偉名的上論述，從實(shí)踐到理論，都非常客觀而沉著地批評(píng)了下情不能上達(dá)，上面置農(nóng)民意志而不顧，置中國(guó)國(guó)情而不顧，制定方針政策嚴(yán)重脫離實(shí)際以至禍國(guó)殃民的現(xiàn)狀，并提出了一系列解決問(wèn)題的方法和途徑。
遺憾的是，這劑“苦口良藥”不僅沒(méi)有人喝，反而給楊偉名帶來(lái)了殺身之禍。
楊偉名將《當(dāng)前形勢(shì)懷感》送到縣和地區(qū)，縣以上各級(jí)黨委收到三個(gè)中共黨員署名的《當(dāng)前形勢(shì)懷感》後，開(kāi)始曾給予積極的評(píng)價(jià)。1962年6月21日，中共陜西省委宣傳部主辦的內(nèi)部刊物《宣教動(dòng)態(tài)》以《三個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)信》的形式刊登了楊偉名等人的文章摘要；6月28日，中央宣傳部的中宣部《宣教動(dòng)態(tài)》第62期摘要刊登了《三個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)當(dāng)前一些經(jīng)濟(jì)政策的一些意見(jiàn)》。7月，中宣部《宣教動(dòng)態(tài)》第73期，又刊登“對(duì)三個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)當(dāng)前形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)政策的一些意見(jiàn)作者的調(diào)查。”稱(chēng)贊楊偉名愛(ài)學(xué)習(xí)，有一定文化水平。中共中央西北局辦公廳、中共西安市委和咸陽(yáng)地委的主要負(fù)責(zé)同志先後去信或接見(jiàn)楊偉名，認(rèn)為“來(lái)信提到許多重要問(wèn)題，均有研究?jī)r(jià)值”，中央西北局還打算調(diào)楊到西北局研究室工作。
中宣部的兩期《宣教動(dòng)態(tài)》，自然會(huì)送到中共中央高層，送到毛澤東的案上，毛澤東看後卻震怒了。
1962年8月6日，毛澤東在北戴河中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上嚴(yán)厲批評(píng)了“一葉知秋”，他說(shuō)“《當(dāng)前形勢(shì)懷感》這篇文章中有一句話，‘一葉知秋，異地皆然’。一葉知秋，也可以知冬，更重要的是知春、知夏，任何一個(gè)階級(jí)都講自己有希望。戶縣城關(guān)公社的同志也講希望，他們講單干希望。”參加這次會(huì)議的中共陜西省委書(shū)記處書(shū)記、省長(zhǎng)趙伯平一直認(rèn)為“包產(chǎn)到戶很可能是中國(guó)農(nóng)民的創(chuàng)造”，因而對(duì)毛澤東的批評(píng)始終沒(méi)有表態(tài)。
毛澤東在會(huì)議結(jié)束時(shí)的一次講話中問(wèn)：“對(duì)戶縣三個(gè)黨員來(lái)信回答了沒(méi)有？共產(chǎn)黨員在這個(gè)問(wèn)題上不能無(wú)動(dòng)于衷。”當(dāng)然，毛澤東的這些講話，便為《當(dāng)前形勢(shì)懷感》做了階級(jí)定性。
8月16日，陜西省委辦公廳《人民來(lái)信來(lái)訪反映》第43期全文刊登《當(dāng)前形勢(shì)懷感》，送省委常委閱。省委副秘書(shū)長(zhǎng)蔣錫白、省委宣傳部副部長(zhǎng)方杰、咸陽(yáng)行署副專(zhuān)員杭尚增、戶縣縣委書(shū)記安生高，受命先後四次找楊偉名等三個(gè)署名黨員談話，批評(píng)文章中有“錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。
10月11日，19日，陜西省委先後兩次向西北局和中共中央報(bào)告，說(shuō)《當(dāng)前形勢(shì)懷感》“是一個(gè)明目張膽的、比較系統(tǒng)的要求資本主義復(fù)辟的反動(dòng)綱領(lǐng)”，三個(gè)黨員的主張，“實(shí)質(zhì)上是恢復(fù)資本主義道路。是嚴(yán)重的政治立場(chǎng)錯(cuò)誤”，并決定把三個(gè)黨員的信作為反面教材，向全省農(nóng)村黨員深入進(jìn)行兩條路線斗爭(zhēng)的教育。
10月18日，省委宣傳部給省委的報(bào)告則說(shuō)的更嚴(yán)厲，認(rèn)為三個(gè)黨員的建議和主張，“是資本主義自發(fā)勢(shì)力的要求在黨內(nèi)比較完整、系統(tǒng)的反映”，“集中了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)以來(lái)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的觀點(diǎn)和主張，是一個(gè)徹頭徹尾的恢復(fù)資本主義的資產(chǎn)階級(jí)的政治綱領(lǐng)”。
10月，結(jié)合貫徹中共中央工作會(huì)議精神，中共陜西省委辦公廳、省委宣傳部，咸陽(yáng)行署和中共戶縣縣委的負(fù)責(zé)同志，四次找三個(gè)黨員談話，指出來(lái)信的“錯(cuò)誤觀點(diǎn)”；接著，中共陜西省委將《三個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)信》，定性為“復(fù)辟資本主義的綱領(lǐng)”，在全省展開(kāi)批判。
毛澤東在北戴河中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上十分憤慨地給楊偉名等做了階級(jí)定性，10月29日，陜西省委第一書(shū)記張德生在省委三屆五次全體(擴(kuò)大)會(huì)議上講話說(shuō)：“戶縣三個(gè)黨員甚至要求我們以‘主動(dòng)撤退延安的果敢精神’退向單干。這些觀點(diǎn)是十分荒謬的、十分反動(dòng)的。”
楊偉名從此便遭受批判，在被迫作檢查，但他仍然堅(jiān)持：“說(shuō)我提的‘社會(huì)主義性質(zhì)的單干’是走資本主義道路，我是不能同意的。”這種唯實(shí)不唯上的錚錚鐵骨，難能可貴。
1962年12月1日，中共戶縣縣委監(jiān)察委員會(huì)鑒于楊偉名等三名黨員“是向黨的上級(jí)組織反映意見(jiàn)，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)”，經(jīng)縣委同意“黨內(nèi)不給紀(jì)律處分”。1963年1月，中共咸陽(yáng)地委監(jiān)察委員會(huì)和中共陜西省委監(jiān)察委員會(huì)，先後同意戶縣縣委監(jiān)察委員會(huì)“不給紀(jì)律處分”的決定，但又定性為“嚴(yán)重的政治立場(chǎng)錯(cuò)誤”。此後，楊、賈、趙三人均不再擔(dān)任大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，楊回家參加生產(chǎn)勞動(dòng)。
從此，一人之口，封萬(wàn)人之心，終釀悲劇。
“文化大革命”開(kāi)始後，造反派誣篾楊偉名“反黨反社會(huì)主義”，對(duì)楊無(wú)休止地輪番批斗，他的身心受到嚴(yán)重摧殘，時(shí)刻關(guān)注天下大事的楊偉名明顯少言寡語(yǔ)了，“他常很長(zhǎng)時(shí)間一個(gè)人出神。”楊家生活還是不好過(guò)，可家庭氣氛越來(lái)越好了。劉淑貞是個(gè)識(shí)大體的女人，小事上有時(shí)糊涂，大事上卻從不糊涂；她反對(duì)楊偉名再寫(xiě)文章，“農(nóng)民么，種好地就行了，招事惹是非干啥？”等到楊偉名成了批斗對(duì)象，她便是站在楊偉名這一邊。
楊偉名正在迷茫、苦悶的時(shí)候，一個(gè)比他小20歲的年輕人闖入了他痛苦的精神世界。
這個(gè)年輕人叫劉景華，時(shí)為西安冶金建筑工程學(xué)院學(xué)生，在所謂的“西安地區(qū)大專(zhuān)院校文革統(tǒng)一指揮部”下屬的“劉瀾濤專(zhuān)案調(diào)查團(tuán)”，他看到了《當(dāng)前形勢(shì)懷感》，認(rèn)識(shí)了楊偉名。
1967年10月末的一個(gè)黃昏，劉景華走進(jìn)楊家慕名拜訪楊偉名。
當(dāng)時(shí)楊偉名一臉驚訝，他想不到西安會(huì)有這樣的學(xué)生。那天晚上，劉景華沒(méi)走，便和楊偉名一直談到了天亮。很快楊偉名和劉景華確實(shí)都視對(duì)方為知己，成了忘年交。在隨後的幾個(gè)月，他們通過(guò)書(shū)信坦誠(chéng)地交流了思想和對(duì)時(shí)局的看法。“中共中央文件，開(kāi)頭要印上‘毛主席已圈閱’，是毛主席大，還是中共中央大？”“一個(gè)黨沒(méi)有章法，這個(gè)黨怎么樣領(lǐng)導(dǎo)它的成員？還怎么能夠成為全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心？”“毛澤東也是人，他也是農(nóng)民出身。”交流愈深，劉景華愈為楊偉名的思想所折服。終于，他挺身而出了。
一夜之間，劉景華在西安貼出了幾十張大字報(bào)，表示自己對(duì)文化大革命的懷疑和不滿。一夜之間，他被打成了“現(xiàn)行反革命”。在抄劉景華家的時(shí)候，有人發(fā)現(xiàn)了楊偉名的反動(dòng)“信件”，認(rèn)定“大魚(yú)露頭了”。
1968年5月，戶縣城內(nèi)開(kāi)始貼滿揭批“楊、劉反革命集團(tuán)”的大字報(bào)，《當(dāng)前形勢(shì)懷感》作為“黑材料”再次廣為人知，楊偉名連續(xù)幾天被批，受到非人凌辱和毒打；今天又是西安來(lái)戶縣的學(xué)生造反派和戶縣的造反派聯(lián)合，在縣城西街城關(guān)公社大院聯(lián)合召開(kāi)批斗大會(huì)，要楊偉名交代“楊、劉反革命集團(tuán)”的綱領(lǐng)，根本不讓楊偉名解釋?zhuān)杂谢卮鸩蝗缫饩褪侨_交加，遭受毒打，造反派公開(kāi)說(shuō)劉景華被判死刑，你不交代也只會(huì)死路一條。楊偉名深感自己將會(huì)大禍臨頭。
5月5日，楊偉名拖著疲憊的身體，冒雨從批斗會(huì)場(chǎng)回到家里。以前開(kāi)批斗會(huì)回來(lái)，即使再累，他也總是說(shuō)一說(shuō)批斗會(huì)上的情況。那天他沒(méi)有，晚飯也只吃了恨少一點(diǎn)。晚上，雨還是淅淅瀝瀝下個(gè)不停。已經(jīng)是下夜了，妻子劉淑貞燒好了熱水，楊偉名、劉淑貞雙雙洗凈了身體，雙雙換上了干凈衣服，雙雙服毒自殺了。
楊偉名的兒子楊新民和兩個(gè)女兒迷迷糊糊聽(tīng)見(jiàn)父親、母親屋里傳出了呻吟聲，兩個(gè)姐姐破門(mén)而入，屋里此時(shí)彌漫著濃烈的劇毒農(nóng)藥氣味。
在那個(gè)風(fēng)雨之夜，楊偉名和劉淑貞夫妻倆說(shuō)了什么，已經(jīng)不得而知，但有一點(diǎn)事可以肯定的，“楊、劉反革命集團(tuán)”，確實(shí)駭人聽(tīng)聞，毒打迫害，他確實(shí)承受不起那不堪忍的受百般侮辱和折磨，只得出此了結(jié)人生之策，一了百了；他們夫妻倆雙雙潔身更衣之後，才離別本來(lái)應(yīng)該屬于他們享受的人世，無(wú)疑是讓人們證明他們是清白的、高尚的。
楊偉名夫婦走了，沒(méi)有遺言，更沒(méi)有顯眼的財(cái)產(chǎn)，只有留給兒子的一份賬單：欠西街某某錢(qián)款多少，欠羌寨某某親友糧食多少，曲抱村某某欠他包谷多少。叮嚀弟弟，望念手足之情，照顧民民（兒子），如能讓他學(xué)個(gè)木匠手藝，也好將來(lái)謀生。
5月7日，天下著大雨。楊偉名的弟弟在西安還不知情，兒子楊新民只得欠款180元，在賈生財(cái)和趙振離和鄉(xiāng)親們的幫助下，從藍(lán)田商人手里購(gòu)買(mǎi)了兩副枯木白板棺材，草草收葬了父母的遺體，裝上牛拉的大車(chē)，天哭人哭，在一片哭聲中，將父母的遺體掩埋在了遠(yuǎn)離縣城的澇河西側(cè)的高臺(tái)地上。然而，一些人竟然打出“楊偉名自絕于黨，自絕于人民，罪該萬(wàn)死！”的大標(biāo)語(yǔ)，更使人悲憤不已。
中共十一屆三中全會(huì)閉幕後，開(kāi)始清理冤假錯(cuò)案，楊偉名案引起了各級(jí)關(guān)注。1979年6月19日，中共戶縣縣委組織部發(fā)出《關(guān)于給楊偉名同志平反昭雪的通知》，為楊偉名洗清了罪名，恢復(fù)了名譽(yù)。新編《戶縣志》和《陜西省農(nóng)業(yè)合作簡(jiǎn)史》，都輯入了楊偉名等三個(gè)共產(chǎn)黨員署名的《當(dāng)前形勢(shì)懷感》(又名《一葉知秋》)。
1998年7月31日。《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》重新刊登了《當(dāng)前形勢(shì)懷感》，并配發(fā)了歷史學(xué)家雷頤先生的文章《令人震撼的〈一葉知秋〉》，言：“文章理論水平之高，對(duì)當(dāng)前形勢(shì)分析判斷之透徹，所開(kāi)‘處方’之準(zhǔn)確，讀後令人震驚。在共和國(guó)的歷史上，這是真正稱(chēng)得上‘光輝’的文獻(xiàn)之一，在當(dāng)代思想史上，這份文獻(xiàn)應(yīng)占有一個(gè)非常重要的位置。作者對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解、闡述深刻生動(dòng)，對(duì)社會(huì)主義‘階段性’論述的精辟和‘先見(jiàn)’，都令人嘆止，楊偉名作為‘思想家’是當(dāng)之無(wú)愧的。”
為了弘揚(yáng)楊偉名實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的精神，2002年，戶縣成立楊偉名思想研究會(huì)，編印了《楊偉名文存》，省內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者紛紛發(fā)表論文，盛贊楊對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)主義階段性論述的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
2002年7月，戶縣圖書(shū)館更名為楊偉名圖書(shū)館。
楊偉名生于1922年，陜西戶縣人。幼時(shí)讀過(guò)三年私塾，後因家貧輟學(xué)。曾參加中共地下工作，1949年2月入黨，1949年5月任職副鄉(xiāng)長(zhǎng)，當(dāng)年冬天自行脫黨回鄉(xiāng)，1957年重新入黨，任生產(chǎn)大隊(duì)會(huì)計(jì)。他生在戶縣澇河畔，死後也埋在澇河畔，1979年，這位敢于為戶縣乃至中國(guó)農(nóng)民吶喊的楊偉名得到平反昭雪。然而，楊偉名在天之靈，也許不甚瞑目，他生前為世人世事所不容，死後求一抔黃土而不可得。他的墳?zāi)挂步?jīng)被一家化學(xué)添加劑廠所覆蓋，著實(shí)令人悵惘！
我們中華民族的精神，往往不是一群人的簡(jiǎn)單集合，他似如一桶水與糧食發(fā)酵後釀出的一杯酒，似如眾多礦石冶煉出的一塊鋼坯。顧準(zhǔn)如是，楊偉名如是。我們?cè)跅顐ッ┦湃?0周年之際紀(jì)念他，戶縣也大膽破除以往以錢(qián)勢(shì)、權(quán)勢(shì)、名勢(shì)命名圖書(shū)館者有之的慣例，而用一介平民楊偉名的名字命名縣圖書(shū)館，以向世人備案，也許是楊偉名的價(jià)值正在為人們所認(rèn)識(shí)，讓楊偉名的歷史悲劇不再重演吧！
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