哲思君
世界上大概有幾個(gè)小木屋是因?yàn)檎軐W(xué)家而聞名于世的，如維特根斯坦的小木屋，梭羅的小木屋和海德格爾的小木屋。與有著深厚建筑造詣的維特根斯坦不同，海德格爾的小木屋并非他本人設(shè)計(jì)建造，它僅僅是一個(gè)非常普通的農(nóng)夫居住的木屋，內(nèi)飾極其簡陋。然而，似乎海德格爾的小木屋最出名，或許是因?yàn)樗麑懥艘槐舅伎冀ㄖ臅吨ぞ印に肌罚跁锩嫠f“我們只有通過建筑才能達(dá)到居住”。
居住者居住在建筑內(nèi)，大概就如“此在”生存于世界之中。直面建筑，本真生存。
▲Black Forest
南黑森林一個(gè)開闊的陡峭斜坡上，有一間滑雪小屋，海拔1150米。小屋僅6米寬，7米長。低矮的屋頂覆蓋著三間房間：廚房兼起居室，臥室和書房。整個(gè)狹長的谷底和對面同樣陡峭的山坡上，疏疏落落地點(diǎn)綴著農(nóng)舍，再往上是草地和牧場，一直延伸到林子里，那里古老的杉樹茂密參天，這一切之上，是夏日明凈的天空。兩只蒼鷹在這片燦爛的晴空里盤旋，舒緩，自在。
這便是我的“工作的世界”——由觀察者（訪客和夏日度假者）的眼光所見的情況。嚴(yán)格說來，我自己從不“觀察”這里的風(fēng)景。我只是在季節(jié)變換之際，日夜地體驗(yàn)它每一時(shí)刻的變化。群山無言地莊重，巖石原始地堅(jiān)硬，杉樹緩慢精心地生長，花朵怒放的草地絢麗而又樸素的光彩，漫長的秋夜山溪的奔涌，積雪的平原肅穆的單一——所有的這些風(fēng)物變幻，都穿透日常存在，在這里突現(xiàn)出來，不是在“審美的”沉浸或人為勉強(qiáng)的移情發(fā)生的時(shí)候，而僅僅在人自身的存在整個(gè)兒融入其中之際……
嚴(yán)冬的深夜里，風(fēng)雪在小屋外肆虐，白雪覆蓋了一切，還有什么時(shí)刻比此時(shí)此景更適合思考的呢？這樣的時(shí)候，所有的追問必然會變得更加單純而富有實(shí)質(zhì)性。這樣的思想產(chǎn)生的成果只能是原始而犀利的。那種把思想訴諸語言的努力，則像高聳的杉樹對抗風(fēng)暴的場景一樣。
這種哲學(xué)思索可不是隱士對塵世的逃遁，它屬于類似農(nóng)夫勞作的自然過程。當(dāng)農(nóng)家少年將沉重的雪撬拖上山坡，扶穩(wěn)撬把，推上高高的山毛櫸，沿危險(xiǎn)的斜坡運(yùn)回坡下的家里；當(dāng)牧人一無所思，漫長緩行趕著他的牛群上山；當(dāng)農(nóng)夫在自己的棚屋里將數(shù)不清的蓋屋頂用的木板整理就緒：這類情景和我的工作是一樣的。思想深深扎根于現(xiàn)實(shí)的生活，二者親密無間。
▲海德格爾（右）和他的學(xué)生加好友伽達(dá)默爾（左）
城市里的人認(rèn)為屈尊紆貴和農(nóng)民作一番長談就已經(jīng)很不簡單了。夜間工作之余，我和農(nóng)民們一起烤火，或坐在“主人的角落”的桌邊時(shí)，通常很少說話。大家在寂靜中抽著煙斗，偶爾有人說起伐木工作快結(jié)束了，昨夜有只貂鉆進(jìn)了雞棚，有頭母牛可能早晨會產(chǎn)下牛犢，某人的叔伯害著中風(fēng)，或者天氣很快就要“轉(zhuǎn)”了。我的工作就是這樣扎根于南黑森林，扎根于這里的農(nóng)民幾百年來未曾變化的生活的那種不可替代的大地的根基。
生活在城里的人一般只是從所謂的“逗留鄉(xiāng)間”獲得一點(diǎn)“刺激”，我的工作卻是整個(gè)兒被這里的一切所支持和引導(dǎo)。后來，我在小屋里的工作一次次被各種各樣的研討會、演講邀請、會議和弗萊堡的教職所打斷。然而，只要我一回到那里，甚至是在那小屋里“存在”的最初幾個(gè)小時(shí)里，以前追問思索的整個(gè)世界就會以我離去時(shí)的原樣重新向我涌來。我只是進(jìn)入工作自身的節(jié)奏，從根本意義上講，我自己并不能操縱它。城市人總擔(dān)心，在山里和農(nóng)民呆那么長時(shí)間，生活一無變化，人會不會覺得寂寞？其實(shí)，在這里體會到的不是寂寞，而是孤獨(dú)。大都市中，人們像在其他地方一樣，并不難感到寂寞，但絕對想象不出這份孤獨(dú)。孤獨(dú)有某種特別的原始魔力，不是孤立我們，而是將我們整個(gè)存在拋入所有到場事物本質(zhì)而確鑿的近處。
在公眾社會里，人可以靠報(bào)紙記者的宣傳，一夜間成為名人。這是造成一個(gè)人本來的意愿被曲解，并很快被徹底遺忘的最確定無疑的遭際了。
相反，農(nóng)民的記憶有其樸素明確永志不忘的忠實(shí)性。前些時(shí)候，那里的一位農(nóng)婦快要去世了，她平日很愛和我聊天，告訴我許多村子里的古老傳說。她的質(zhì)樸無文的談吐充滿了豐富的想象。她還在使用村里許多年輕人不再熟悉很快就會漂沒的不少古字和習(xí)語。去年，我獨(dú)自在小屋里接連住過幾個(gè)星期。那陣子，這位農(nóng)婦經(jīng)常不顧83歲高齡，爬上山坡來看我。照她自己說，她一次次來，不過是想看看我是否還在這里，或者，是否有人突然把我的小屋洗劫一空。整個(gè)彌留之夜，她都在跟家人談話。就在生命最后一刻前一個(gè)半鐘頭，她還要人向那個(gè)“教授”致意。這樣的記憶，勝過任何國際性報(bào)刊對據(jù)說是我的哲學(xué)思想的聰明的報(bào)道。
都市社會面臨著墮入一種毀滅性錯(cuò)誤的危險(xiǎn)。都市人想到農(nóng)民的世界和存在時(shí)，常常有意把他們那種其實(shí)非常頑固的炫耀生活暫時(shí)收斂一番，殊不知這與他們心底的實(shí)情——和農(nóng)民的生活盡量疏遠(yuǎn)，聽任他們的存在一如既往，不逾舊軌，對學(xué)究們言不由衷的關(guān)于“民風(fēng)”、“土地的根基”的長篇大論嗤之以鼻——又自相矛盾了。農(nóng)民不需要也不想要這種城市派頭的好管閑事。他們所需所想的是對其存在與自主的靜謐生活的維系。但是今天許多城里人在村子里，在農(nóng)民的家里，行事往往就跟他們在城市的娛樂區(qū)“找樂子”一樣。這種行為一夜之間破壞的東西比百年關(guān)于民俗民風(fēng)的博學(xué)炫耀所能毀壞的還要多。
讓我們拋開這些屈尊俯就的熟悉和假冒的對“鄉(xiāng)人”的關(guān)心，學(xué)會嚴(yán)肅地對待那里的原始單純的生存吧！惟其如此，那種原始單純的生存才能重新向我們言說它自己。
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：哲思學(xué)意公眾號
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