原以為珠三角地區(qū)的鄉(xiāng)村，早就現(xiàn)代化了，何況佛山是中國制造業(yè)基地、廣東的工業(yè)中心。直到我在南海西樵鎮(zhèn)遇見松塘村，才知道當(dāng)初的想法有多膚淺。
一進(jìn)村口，就看到“積德讀書”四個字，應(yīng)該是村里人的手筆。可見村里的文風(fēng)書韻。與此相對應(yīng)，村子全稱叫“松塘翰林村”，顯然是出翰林學(xué)士的地方，自東而西有大小不等的池塘次第相接，如北斗七星，而池塘南、西、北面有山崗圍繞，唯東方敞開，正好照應(yīng)“紫氣東來”。中國古人講究天人合一，順應(yīng)自然，尤其于村居和宅第的建造方面發(fā)揮得淋漓盡致，祖先的智慧真的讓人驚嘆讓人叫絕。
村民多區(qū)姓，系書法大家歐陽詢的后人，因避禍而改姓“區(qū)”，于宋理宗時從南雄珠璣巷遷移至此，至今已近八百年歷史。村居倚崗列建，百巷朝塘，多青磚鑊耳，為典型的嶺南建筑風(fēng)格。沿著湖邊花崗石鋪成的大道往里，可見保存完好的宗祠家廟、家塾書舍等傳統(tǒng)建筑，而朝向池塘的“奉直”、“培元”、“致和”、“忠心”等古巷就像村子的脈絡(luò)，紋理清晰，古樸整潔。八百年時光，這村子消受日精月華，早都成了精，像睿智豁達(dá)的老人，寵辱不驚，微笑面對世人。
古松塘有八景，其中“華嶺松濤”和“橫塘月色”正好照應(yīng)村名“松塘”。《松塘古名勝紀(jì)》載：宗祠前“華嶺上有喬松，不知年代，高逾百尺，大可十圍，枝干平垂，秀麗如傘，遠(yuǎn)而望之，有如巨人擎花蓋。”父老相傳：先有古松，后有區(qū)村。怪不得“區(qū)氏宗祠”的門聯(lián)為“華山喬木千章秀，春水支流萬脈同”，我曾疑惑“華山喬木”，是否與西岳華山有關(guān)，原來不搭界，典出“華嶺松濤”。
松塘村文風(fēng)鼎盛，人才輩出。從明朝出第一位翰林院學(xué)士開始，明清兩代至少有15人中進(jìn)士，其中4人進(jìn)翰林院。“翰林門”對聯(lián)曰：“古來數(shù)百年世家無非積德，天下第一等事業(yè)還是讀書。”相傳是松塘村第二位進(jìn)士區(qū)諤良所題，正好對應(yīng)村口的“積善讀書”。“見五大夫祠”門聯(lián)曰：“滇黔名宦傳喬梓，編檢同科有棣華。”可見村里走出去的人物，多在滇黔為官者。“樵侶祖祠”側(cè)巷的對聯(lián)“何必出身由正路，若須捷足走旁門”，說的就是行伍出身官至三品的貴州省都勻知府區(qū)維瀚。
我參觀過其他各地的古村，要么破敗邋遢，要么商業(yè)現(xiàn)代，而松塘卻恰到好處，古老的建筑極富生命力，都在使用中。譬如“世大夫家廟”門前搭了玫瑰花門，正在舉辦婚事；“匯川家訓(xùn)”設(shè)有書法課堂，教孩子們練習(xí)寫字；“孔圣廟”也是香火旺盛，人來人往。
小妹帶我們看完月池畔的進(jìn)士碑和旗竿石，便揮手道別。我想轉(zhuǎn)到池塘南岸，拐彎處看到一方由“保滋堂”所立的石碑，上書“此灣乃大塘曜氣，不可填塞，禁堆磚瓦，違者重罰”，不禁啞然失笑，原來松塘的命脈就在這里。
南岸看松塘，老房子鱗次櫛比，倒映在月池里，讓人想起宏村，只不過要大氣得多。村口有古榕，略顯頹廢，黃葉紛紛飄落，滿地堆積。有幾片葉子掉到樹下的嬰兒車時在，那孩子抓起來便吃，急得年輕的媽媽趕緊搶奪。
有道是“樹高千丈，葉落歸根”。其實，榕樹葉子是掉不盡的，現(xiàn)在正好青黃不接，所以看上去不那么光鮮。不用擔(dān)心，再過幾日，自會生出嫩黃的新葉。
村口，積德讀書
世大夫家廟
見五大夫祠
進(jìn)士碑
拖拉機(jī)
古井，游客好奇地圍觀
月池，可惜天氣不好
風(fēng)水的關(guān)鍵所在
村頭老榕樹
中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：小重山
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