1.鳳凰男假新聞頻出是否是對農村的歧視？
黃燈（廣東金融學院財經傳媒系教授、《一個農村兒媳眼中的鄉村圖景》作者）
我覺得能夠明顯地感覺到他們對農村的歧視。其實那個年夜飯一點都不奇怪，在農村里面可能很多年夜飯就是這個樣子，就是這樣子的。為什么農村人吃這個年夜飯大家會覺得很奇怪呢？那其實城市里面的人他的生活方式可能相對說來比較光鮮一點，他們覺得這個就是很難接受的。
王志安（媒體評論員）
說到歧視我倒是有不同的看法，這個白人歧視黑人，最近美國又有華人警察的問題，所以歧視其實本質上它是一般來講是有錢人歧視窮人，有些地方農民非常富裕，有人歧視嗎？沒有。
本質上不是城市人歧視鄉村，所以你覺得這標簽，反而有時候是自己帶去的。
２.農村空心化是進步還是衰敗？
張孝德（國家行政學院經濟教研部副主任、中國鄉村文明研究中心主任）
我們這么多年中國鄉村的空心化有天災也有人禍，不完全是自然消失的結果。這是我要談的一個概念。第二個概念，鄉村空心化，我覺得很難絕對地講它就是進步。
黨國英（中國社會科學院農村發展研究所研究員）
我們一定要給農民自由，農民向往收入更高的生活的時候，你不能阻攔他。在這個前提之下你再講你的多功能，這是其一。其二，一部分農民走了以后，不是說農村那些功能就沒有了。還有，而且發揮得會更好，為什么呢？我們留下的那個農民人數少了以后農村趨向于專業化，那么農民的經濟資源這個的趨勢發展很重要是不是？專業化是根本的方向。
３.孝道能否解決農村養老問題？
張孝德：今天的鄉村出問題恰恰是中國鄉村中最有價值的鄉村的孝道文化、鄉村的互助文化等等這些文化在崩潰，出現的這些問題，城市化已經成為我們許多邊緣農民承擔不起的一個重要的負擔。
王志安：所謂的孝道，那是中國文化中間最糟粕的地方，我反對。這個什么動不動就是要什么，這個跪在那個地方，要什么請安、磕頭啊······魯迅先生說的好，那是吃人的文化。你們現在是沒有在那文化生活過，大家覺得那個好像還挺有禮儀感，其實真正的那個文化對個性的壓抑，對人性的摧殘，魯迅先生說的一點都不為過。
張鳴（中國人民大學政治系教授）
說孝的文化好不好關鍵就是說，你在你國家沒有解決社保、醫保問題的時候。你養老還要靠兒女的時候當然都要有孝道了。這個問題其實既是中國的老人的社保問題、養老問題還沒有解決，養老你還是要養兒嘛！
４.城鎮化能否挽救農村？
何香久（全國政協委員）
現在的農民工，80后、90后的農民工，他們從一離開土地的那天起，他們就沒有做回來的（打算），他就想成為城市中的人，但是呢城市又很難接納他們，他們成為邊緣人，就是城市和農村之間的邊緣人。他對城市是陌生的，他對農村生他養他的那塊土地也是陌生的。他正在經歷著這個雙重陌生化的過程，這是讓我們感到很尷尬的一個文化現象。
黨國英（中國社會科學院農村發展研究所研究員）
要建設美麗鄉村。但是前提是住在鄉村里的人啊，必須是富裕的人，而不能是就業不充分的窮人，這是一個道理，就是的確我們的農民工在城里生活有難處，但絕不能以說是因為你們有難處，你們回去吧，你們不要來了，這是一個基本的是非判斷。這個是非判斷清楚了以后我們下面怎么樣做工作，我們就清楚了怎么樣做工作。我認為還是要大力推進城市化。
觀眾：在農村的話沒有那么多的公司沒有那么多企業，它帶動不起來當地的發展。
觀眾：我想說一下農村人為啥出來？因為他那個就業難的問題，因為在農村確實掙不著錢，而且第二個是教育問題，因為進城里邊能學到好多東西。可是城市人瞧不起農村人。
觀眾：我感覺社會不論怎么發展希望還在田野上！
中國鄉村發現網轉自：鳳凰衛視（一虎一席談）
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