皮膚曬得黝黑，鼻梁上架著厚厚的近視鏡，這兩個不太協(xié)調的特征同時出現(xiàn)在范敬超身上，繁榮村的村民都喊這位有些奇怪的農民——“范廳長”。21歲走出農村，職務曾至廳級，他卻作出一個眾人不解甚至質疑的決定：告別政壇，獨自還鄉(xiāng)“干一件大事”—種柑橘。（2016年3月23日 網(wǎng)易新聞）
二十離家六十回，歸田園居哺桑梓。誰說退休老干部就應該或只能參加療養(yǎng)、團拜活動來安享晚年，他們可以是田間戴月荷鋤歸的農夫，可以是百村行動興產業(yè)的致富帶頭人，亦或是定紛止爭穩(wěn)定秩序的調節(jié)師，播下鄉(xiāng)賢文化澤潤鄉(xiāng)土“看得見”的精神種子，在田間開花結果。一般而言，有德行、有才華，成長于鄉(xiāng)土，奉獻于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好的人，可謂之新鄉(xiāng)賢。21歲走出農村，從政近40年的范敬超，告別政壇，回鄉(xiāng)做農民，續(xù)寫10年前未盡的計劃，如今，在這位“老干部”的帶領下，當?shù)馗涕賵@的種植面積達10100畝，平均收益1萬元。這樣的退休官員還鄉(xiāng)不僅給農村帶去新風和時尚，更是為自己尋得了一條延伸價值、發(fā)揮余熱的新出路，這不顯得人生第二季更加春意盎然。
社會主義新農村建設過程中，新鄉(xiāng)賢的出現(xiàn)是一個必然的結果。然而，鄉(xiāng)賢群體發(fā)揮作用的空間也愈加逼仄，近乎消弭，隨著城市化不斷加快，越來越多的農民涌向城市，留守農村的老弱群體無法承擔新農村建設的重任，鄉(xiāng)賢文化面臨著斷代的危險。誠然，農村傳統(tǒng)的種植業(yè)效益低，留不住人，所以急需要有文化、有素養(yǎng)的人才回歸農村，給農村發(fā)展注入活力，正如范敬超所說“發(fā)展之所以艱辛，關鍵在于缺乏領頭人，思想觀念要轉變”，現(xiàn)代農業(yè)的關鍵在于解決人的問題。
下落的夕陽是最美的晚霞。退休官員雖“老”，可他們是新農村建設的新生力量、智力寶庫。首先他們具有“跳出農村看農村”的優(yōu)勢，較高的文化層次、豐富的從政閱歷使他們在觀察和解決“三農”問題時視野更寬、辦法更多；其次他們是土生土長的本地人，熟知當?shù)氐娘L土人情，加之有威望、有經(jīng)驗，無疑成為傳承鄉(xiāng)賢文化的最佳人選。正如曾在農業(yè)廳、水利廳、政府救災辦等部門任職的范敬超，幾乎始終在跟“三農”打交道，他走訪過210多個基層縣市，還到日本、以色列、美國等多個國家探訪現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展，這為他回鄉(xiāng)搞現(xiàn)代化農業(yè)建設提供了無形的財富。
傳承文明，記住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)賢文化的培植，并非僅僅局限在退休官員這個群體，我們既要鼓勵退休官員回鄉(xiāng)發(fā)揮余熱，還要喚醒更多鄉(xiāng)賢群體對家鄉(xiāng)的歸依感、幸福感，以鄉(xiāng)情為紐帶、以創(chuàng)新為示范，這樣的期許看似浪漫情懷，實則是引領社會主義發(fā)展新常態(tài)下的新思維。誠然，所謂的新鄉(xiāng)賢，并非指一定要留在家鄉(xiāng)，按照哲學的觀點，既要認識矛盾的普遍性，更要尊重矛盾的特殊性，這也是踐行五大發(fā)展理念的根本所在，唯有如此，或許才能找尋到契合每個鄉(xiāng)村特點的鄉(xiāng)賢文化，為美麗鄉(xiāng)村詩意地棲居帶來“源頭活水”，源源不斷地澆灌你我的人生第二季。
“屋舍儼然，良田美池桑竹之屬，男女衣著”這樣的怡然自樂。或許就在眼前、在腦海、在心中。
作者單位：綿陽市人民政府
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