——安化縣推進鄉(xiāng)村文化振興的實踐探索與啟示
“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。”隨著新時代社會主要矛盾的變遷，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村發(fā)展不充分表現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化方面，主要是鄉(xiāng)村物質文明與精神文明發(fā)展不平衡，鄉(xiāng)風文明建設不充分。為突出鄉(xiāng)村文化振興在鄉(xiāng)村振興中的引領作用，安化縣緊緊圍繞時代要求充分挖掘安化特色文化內涵，正確處理鄉(xiāng)村文化傳承與提升的關系，積極探索以文化振興推進全域鄉(xiāng)村振興的發(fā)展新路徑。
一、鄉(xiāng)村振興對鄉(xiāng)村文化振興的必然要求
推進鄉(xiāng)村振興不僅需要物質保障，更需要文化支撐。人民的物質生活水平達到一定程度后，必須要求以相應的文化配套引領。因此，鄉(xiāng)村文化振興既是進入新發(fā)展階段的一個事關全面現(xiàn)代化的重大問題，更是全面推進鄉(xiāng)村振興的應有之義。
1.鄉(xiāng)村文化振興事關鄉(xiāng)村振興的價值取向
鄉(xiāng)村振興不是單一方面或幾個方面的振興，而是鄉(xiāng)村的全面振興，只有堅持經(jīng)濟、文化等各項發(fā)展齊頭并進，才是“鄉(xiāng)村全面振興”的核心要義所在。鄉(xiāng)村文化振興看似無形，但可以發(fā)揮凝聚人心、塑造鄉(xiāng)村共同體的強大功能，在鄉(xiāng)村社會生活中具有無法替代的作用。如果沒有鄉(xiāng)村文化的振興就會失去鄉(xiāng)村之魂，沒有鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村就難以成為農民心靈的歸屬，也難以構建高品質生活的農業(yè)農村現(xiàn)代化新發(fā)展格局。
2.鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的內生動力
人是生產力中最具決定性的力量和最活躍的因素，人才缺失是鄉(xiāng)村振興的最大瓶頸。如何提高農民素質以形成人力資源優(yōu)勢成為鄉(xiāng)村振興內生動力的必然要求。鄉(xiāng)村振興關鍵靠人才，靈魂在文化。只有充分調動農民的發(fā)展內驅力，才能夠提振鄉(xiāng)村民眾的精氣神，建立起長效的發(fā)展機制，從而為鄉(xiāng)村振興提供持久的精神力量。
3.鄉(xiāng)村文化振興是重塑城鄉(xiāng)關系的關鍵所在
隨著中國工業(yè)化城鎮(zhèn)化進程的加快，傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)關系發(fā)生了巨大轉變，城鄉(xiāng)差別不僅在于物質差別，更在于文化落差。通過文化振興來引領鄉(xiāng)村振興，從某種角度上，是為了破解長期存在的城鄉(xiāng)二元結構，是重塑新時代城鄉(xiāng)關系：不管城鎮(zhèn)化發(fā)展到什么程度，都不能用城市文明碾壓鄉(xiāng)村文化，人們依舊需要一個“鄉(xiāng)愁”的精神寄托，這也是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景。
二、推進鄉(xiāng)村文化振興的基本經(jīng)驗
安化為古梅山之域，有近千年歷史，人文底蘊厚重，文化源遠流長。在推進脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接中，必須把鄉(xiāng)村文化振興擺在突出位置來抓，著力做好“傳承什么、提升什么、建設什么、賦能什么、實現(xiàn)什么”五篇文章，以提升經(jīng)濟社會發(fā)展軟實力為重點，初步形成風清氣正的社會和諧局面。
1.傳承什么：敬畏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提
作為梅山文化的發(fā)祥地與核心區(qū)域，安化縣始終強調必須將保護與傳承工作提到前所未有的高度。通過旨在推動梅山文化產業(yè)發(fā)展的“七個一”工程，打造了梅山文化系列叢書、“梅山茶韻”特色小戲、梅山民俗文化博物館等，不僅有效保護和傳承了安化特色的傳統(tǒng)民居、少數(shù)民族特色村寨等物質文化載體，還保存了很多梅山文化獨特的宗教信仰、風俗民情、手工技藝等一大批非物質文化遺產，梅山剪紙入選國家級非遺名錄，安化黑茶文化系統(tǒng)完成中國重要農業(yè)文化遺產申報工作。讓鄉(xiāng)土文化能夠真正“留得住”“傳下去”，已經(jīng)成為安化縣推進鄉(xiāng)村文化振興的根本遵循。
2.提升什么：以回應時代要求為根本
任何社會文明的發(fā)展都會賦予時代特點而不斷演進，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力就在于創(chuàng)新。安化縣域內一些傳統(tǒng)手工藝產品、非遺產品等通過創(chuàng)意設計、制作，運用現(xiàn)代創(chuàng)意設計、科技手段和時尚元素提升手工藝發(fā)展水平，逐步培育形成具有民族、地域特色的傳統(tǒng)工藝產品和品牌，如開發(fā)了一系列以“梅山文脈”“梅山剪紙”“張五郎塑像”為主打品牌的富有傳統(tǒng)文化底蘊、與生產生活緊密相關、面向游客的文創(chuàng)產品。講究沉淀出精品、慢工出細活的黑茶產業(yè)，如今也引進自動化生產線和智能機器人，在堅守傳統(tǒng)工藝的基礎上，不斷提升黑茶產品的清潔化和產品質量標準化。在傳承傳統(tǒng)美食方面，堅持以梅山美食“梅王宴”為龍頭品牌，推動餐飲業(yè)轉型升級，發(fā)掘“梅山十八碗”等傳統(tǒng)美食文化，融入現(xiàn)代消費理念，探索開展現(xiàn)代化經(jīng)營模式。安化縣黃沙坪小學還將茶藝、剪紙等傳統(tǒng)文化引入課后服務內容，通過茶藝表演、采茶歌排演、剪紙藝術長廊等現(xiàn)代化方式學習傳統(tǒng)禮儀，使孩子們感受傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)的魅力。因此，以回應時代要求為根本，在形式和內容上不斷與時俱進，激活鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的精華，讓安化的鄉(xiāng)土文化能夠真正“活起來”，已經(jīng)成為安化縣推進鄉(xiāng)村文化振興的根本宗旨。
3.建設什么：與各地鄉(xiāng)村發(fā)展實際相適應為關鍵
安化作為湖南省面積第三大的縣，有26個民族，鄉(xiāng)村文化具有鮮明的不同地域多元性和差異性特征，因此鄉(xiāng)村文化建設特別注重同各地鄉(xiāng)村發(fā)展實際相適應。一是因地制宜推進鄉(xiāng)村文化陣地建設。新建、改擴建一批公共文化設施，推進基層公共文化服務陣地“門前十小”示范工程建設，建設適應農民需求的“15分鐘文化圈”，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效的三級公共文化服務體系。二是立足實際開展精神文明創(chuàng)建。如田莊鄉(xiāng)白沙溪村通過開設“黨員群眾講習所”，組織“清潔家園行動”“推進鄉(xiāng)風文明建設”等活動，形成人人參與創(chuàng)建、戶戶參與評選、組組都有“標桿”的良好氛圍。三是尊重當?shù)亓曀淄苿右骑L易俗。利用山歌、戲曲等安化本地民俗文化，把鄉(xiāng)村振興等理論宣講內容編成小故事、順口溜、小劇目, 讓農民喜聞樂見，易于接受；突出村規(guī)民約的觀念引導和行為約束作用，因地制宜制定切實可行的獎勵激勵機制，不進行一刀切的硬性規(guī)定。
4.賦能什么：提升經(jīng)濟社會發(fā)展軟實力為重點
充分發(fā)揮文化賦能作用，刻在安化人骨子里的文化基因，反映在安化農業(yè)農村現(xiàn)代化建設的方方面面，為鄉(xiāng)村全面振興提供了強大的動力支持。一是賦能產業(yè)振興。堅持文化引領與產業(yè)支撐相結合，充分發(fā)揮梅山文化和黑茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在聚集產業(yè)意愿、整合產業(yè)資源、促進產業(yè)融合等方面的示范帶動作用，多次舉辦紅色文化旅游節(jié)、安化黑茶文化節(jié)等節(jié)會，特色農林、民俗文化體驗和研學品牌常年吸引游客近600萬人次，將文化融入產業(yè)，培育了較強的鄉(xiāng)村振興文化產業(yè)支柱，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與文化效益雙贏。二是賦能人才振興。通過注重培育崇文重教、回報桑梓的新鄉(xiāng)賢文化，講好鄉(xiāng)賢故事，一批安化籍人士紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、反哺故園，助推安化經(jīng)濟社會發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。三是賦能生態(tài)振興。將本地地域特色、民俗風情與農村人居環(huán)境整治有機結合，實現(xiàn)從“村容整潔、環(huán)境優(yōu)美”提升到“各具特色、各美其美”，打造了一批“美麗鄉(xiāng)村”“美麗屋場”“山鄉(xiāng)風情”農村人居環(huán)境特色示范區(qū)。四是賦能組織振興。突出黨建引領，加強黨支部建設，加大在優(yōu)秀青年農民中發(fā)展黨員力度，結合安化歷史開設“毛澤東與安化”等系列黨課；同時培育自治文化，提升農民群眾自我管理、自我服務水平。
5.實現(xiàn)什么：以形成風清氣正的社會和諧局面為目的
以推進鄉(xiāng)村文化振興為引領，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，大力加強農村思想道德建設和公共文化建設，使文化成為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的核心競爭力，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，形成風清氣正的社會和諧局面，從而提高鄉(xiāng)村社會整體文明程度，實現(xiàn)農村、農業(yè)、農民的現(xiàn)代化，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。如龍?zhí)伶?zhèn)沙田溪村把鄉(xiāng)風文明建設作為一項重點工作來抓，相繼啟動村規(guī)民約、紅白理事會章程、建立村民自我管理和自我教育機制，文化建設與鄉(xiāng)村治理相輔相成，勾勒出一幅文明村莊、幸福生活的鄉(xiāng)村振興新畫卷。
三、推進鄉(xiāng)村文化振興的主要啟示
為強化對風土人情與民俗習慣的尊重，突出鄉(xiāng)村文化發(fā)展的農民主體地位，安化縣積極探索推進鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明進行有機對接的鄉(xiāng)村文化振興之路。
1.先立后破，把握好鄉(xiāng)村文化傳承和提升的關系
安化縣始終堅持把保護傳承和開發(fā)利用有機結合起來，較好地統(tǒng)籌優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展之間的關系。同時，不局限于文化傳承層面的表象復古臨摹，而是依托原生態(tài)的文化物質資源，嘗試將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化一些重要儀式場合所表達的核心含義挖掘出來，比如梅山文化體現(xiàn)著“天人合一”“萬物有靈”“善待自然”“自強不息”的哲學觀，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)婚喪嫁娶禮儀中體現(xiàn)的神圣感與對祖先、生命的尊重等，至今仍然具有不因社會變遷而隔斷的時代價值。這充分說明，傳承是前提，提升是方向，要先立后破，而不能夠未立先破。既要反對拋開傳承的移風易俗，也要反對拋開賦予新時代內涵的提升而盲目復古。
2.尊重主體，突出農民在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的主體地位
始終把農民需要放在第一位，以農民主體地位的立場、站在屬于農民的鄉(xiāng)村，去聆聽農民自己需要什么樣的鄉(xiāng)村文化生活；堅持依靠農民，四年來成功舉辦“百姓春晚”等各類群眾文化活動200多場，觀眾近100萬人次；堅持造福農民，實施文化設施免費向群眾開放，農民體育健身工程覆蓋率達100%，全縣人均文化體育設施面積達到2.5平方米。實踐證明，鄉(xiāng)村文化振興必須充分尊重農民意愿，建立權責明晰、科學有效的利益聯(lián)結機制，讓農民唱主角，切實調動農民參與文化建設的積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓農民真正自信起來。要推進讓農民享有更多文化發(fā)展成果的行動，大力推進規(guī)劃、教育、醫(yī)療、產業(yè)下鄉(xiāng)，著力全民共享，讓每位農民享有更好的教育、更滿意的收入、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更豐富的精神文化生活，真正創(chuàng)造高品質生活。
3.循序漸進，文化振興與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平相適應
鄉(xiāng)村文化振興是一項百年工程，是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代全面轉型的復雜工程和長期任務，不可能用幾年時間“大躍進”一蹴而就，需要循序漸進。安化縣在推進鄉(xiāng)村文化振興過程中，沒有不顧各地實際情況搞強迫命令或“一刀切”，而是與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)相適應，充分尊重當?shù)亓曀缀娃r民群眾習慣和接受程度，分階段、分地區(qū)加以推進。這說明，在我國仍處于社會主義初級階段的條件下，各地區(qū)發(fā)展的基礎和條件不盡相同，這就決定了文化振興不可能是同一個速度推進、不可能有整齊劃一的統(tǒng)一標準，不能急于求成，否則往往會欲速則不達。
(作者系湖南師范大學中國鄉(xiāng)村振興研究院院長、二級教授、博士生導師。中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自：《新湘評論》2023年第23期)