我們在平遙舒服的住了一宿，但是依然不能完全恢復體力。于是計劃讓岳父在平遙城內畫畫，我們去完成古村落暴走。早上岳父獨自一人去平遙城里畫畫（以下鋼筆速寫皆為岳父所作），告訴我們不要等他吃飯，結果他在城里吃包子導致腸胃不適。
我去城外早市買東西，買了一斤鵪鶉蛋，一點小米和一種饃饃。由于客棧沒有早餐就自己做，氣爐套鍋沒有發回沈陽，就為了在一些古村里找不到吃的的時候，自己能做一口熱乎的。
早餐大家吃的都很滿意，尤其小米非常好，饃饃也挺好吃的。飯后打開自己打印的山西地圖，確認線路。這時岳父怕錯過美景，不肯自己在城里畫畫，堅持要與我們同行。此行最擔心岳父累壞身體，但又不想讓他錯過值得看的未知旅程，于是帶著復雜的心情再次踏上新的征程。
平遙周圍的古村非常多，我們要去的第一站是梁村，梁村為中國歷史文化名村，有“先有梁村后有平遙”之說。途中經過岳壁鄉岳中村發現一家賣寧固熏醋的醋坊，決定下車買上一點。
雖然我們去的并非寧固鄉，但是店家說平遙寧固熏醋選用優質高粱，純手工釀造，就決定買上一點。醋的賣相一般，并非商場、超市那種禮品醋，而且醋坊里買醋的也是些當地人。
店家從大缸里打出一點醋，讓我品嘗了一下，味道還不錯，在東北倒是很難遇到醋缸。
又行車幾分鐘經過岳中村，它位于平遙岳壁鄉，距平遙古城五公里，是岳壁三截之一（岳北、岳中、岳南）。獨自下車看看是否值得觀看，發現一座坐北向南的四合院。
，走近廟宇，發現一塊石碑，上書“岳中李氏家廟”字樣。李氏家廟屬于民間祠堂建筑，整體布局為坐北向南，前后二進四合院落，大門及祭堂為單檐硬山頂，廂房為單坡頂。李氏家廟現存的主要建筑，均為清代中期重修所遺，屬縣級保護單位。
遺憾的是廟門緊閉，四處打聽，無法入門觀看。
岳中是由舊堡、北新堡、南新堡、南場堡、當街、茶坊街等組成，古韻猶存。
村里沒有什么人，只好隨意的快速走了幾條街，再沒什么廟宇樓閣。
最后又回到家廟處，依然大門緊閉，只好離去。由于家廟無法入內，就沒帶家人再回岳中村參觀，之后路上沒有再做停留，直奔第一個目的地--梁村。梁村位于山西省平遙縣岳壁鄉，距平遙古城東南約6公里，曾有“北方小江南”之稱，素有“平遙四百零八村，數一數二數梁村”的美譽。梁村歷史悠久，村內的平遙晉商聲震全國。
由于路程很短，很快我們就到了梁村，首先把車停在村北的廣勝寺（據說以前是真武廟）
山門兩邊的壁畫皆為當代后補畫上去的，而且寺名也從真武廟改為廣勝寺。從廟宇門口的一些宣傳板上得知，該寺現任住持釋覺善是華嚴正宗第四十一代弟子，對淵公寶塔、真武大殿等進行修復，并且發揮修行的智慧，巧妙的設計建起了羅漢洞。但是羅漢洞是收費25元，而且都為當代作品就沒有參觀。
釋覺善大師總結的智者和愚者的特點看后覺得很受啟發。
看來看去，覺得自己還是比較接近愚者，特意拍下來日后警示自己。
在廣勝寺里還遇到了一位東北出家在此的師傅，聊了幾句，簡單的介紹了一下廣勝寺，詢問村中還有什么其他古跡，告之旁邊還有一座寺廟，以及一座寶塔及戲臺等。
出門見老婆正與另外一位師傅聊天，告訴古塔為淵公寶塔。本來寶塔以破敗不堪，經本寺住持主持修繕，方得如今模樣。寶塔又名文慧塔、文筆塔，寶塔上內嵌石碑一塊，碑文記載，始建于元貞二年，距今716年。古塔為舍利塔，塔主人“淵公”，曾是積福寺的一位高僧。
遠眺實勝寺隱與菜地樹木之中，更具古韻。寶塔位于村子的最北端，于是又原路折回，向南而行。
在村子里遇到一些乘涼的村民，打聽另外一座古廟去向，按村民指的方向尋去，發現一座清代的照壁，前面的院子是一座更具規模的寺廟。
寺廟名為積福寺，座北向南，現存院落東西寬約30米，南北縱深約40米。但是古時“淵公寶塔”屬積福寺建筑， 可想那時南北至少百米。積福寺始建于唐代貞觀二年，元元貞三年淵公和尚在寺內主持，至元年間曾修，明代萬歷年間擴建，清代又重修。現在廟中主要建筑為面闊五間，進深三間的大殿。
大殿南邊有鐘樓一座，為清乾隆五十二年修建。鐘樓十字歇山頂，附帶著一座小殿的樓座為磚砌，木構樓身清秀高聳內懸一枚鐵制古鐘。
大清乾隆五十二年《增修積福寺鐘鼓樓碑記》。
大殿座落在約一米高的磚砌臺基之上，大殿前還平方著一塊石碑。積福寺內發現石碑三塊。整個廟中無人，大門上鎖，本來以為無法入內，后來從邊門進入。大殿中空無一物，后來上網查詢得知，以前曾作為學校使用，佛像壁畫早已無影無蹤。
從積福寺中走出，忽聞唱戲的聲音，開始以為是放的音樂，不過沿路而去，聲音越來越大。尋聲而去，走到一廣場，廣場對面是一座古戲臺，臺上正在唱戲。
雖以漸至中午，但依然好多村民都集中到廣場聽戲，人們或打傘坐于臺下，或遠遠的躲在廟下墻邊的陰涼處。好一幅生動的民俗畫面躍然出現在我的眼前。
我和女兒走到臺下聽戲，當天為文水縣二親親秧歌團演出，據村民講演出三天，當天是最后一天（好幸運）。演出劇目是《割青菜》為祁太秧歌，是一種山西省晉中市祁縣、太谷縣以及周邊縣市的漢族民間戲曲藝術。 祁太秧歌曲調淳樸、健康、音調別致，特色鮮明。我和女兒雖幾乎不能聽懂，但是看得津津有味。尤其吾女，看村民笑她便笑，看村民鼓掌她便鼓掌。
秧歌的表演形式也不拘泥，臺上演員還有與臺下鄉親互動，提問，但是我均不能聽懂。臺上演員看我們幾個外來客，還特意向我這邊看，要是能聽懂她拋出的問題，我定然與之互動了。
村民看的樂滋滋的，可以看到他們臉上的滿足與幸福感，我在一旁深深的被這畫面感染。
戲臺的右邊有臺階，可以去到戲臺后臺，很多小朋友在那里跑來跑去。
他們跑到后臺門口向里面望去，不敢進去。在后臺的是一個丑角和一個沒上裝的演員，丑角只要向門口一看，小朋友就嚇得四散奔逃。如此這番來來回回，樂此不疲，后來我和女兒也所幸隨著小孩兒一起跑下后臺，很有趣。
戲臺對面還有一座觀音堂和堡門，此門屬南乾堡北門。南乾堡是五堡中保存最完好的兩個堡之一。
觀音堂對面有幾個窯洞，被辟為老年活動中心，里面倒是沒看到老人，有的盡是那些剛才去戲臺調皮的小朋友。
一條石板路貫穿全堡，可以從北堡門一直走到南堡門。但是靠近戲臺北邊的石板路應該后來有過修繕，已經變成磚路了。
石板路部分更顯滄桑，材質上和青磚建筑行程鮮明對比。
南門屬于正門，所以看起來比北門顯得高大莊嚴。
堡內橫向的幾條街很少有老房子了，即便有也是殘垣斷壁了。
好不容易在路邊遇到一位老奶奶（估計人們都去看戲了），問老奶奶哪里有老房子，老奶奶告訴我們天順堡堡還有保存比較好的老房子。與老人聊了一會，發現當地人問我們的第一句話一般都是，你們從哪里來的。謝過老人之后我們揮手告別，老婆去取車，我們去南堡門等她。
南堡門上還有南乾堡字樣，保存的較為完好。還有堡門上貼的那個字我不認得，后來到西源祠和一個大姐聊天，給她看照片，才得知這個字是“喜”字，結婚用的。后來端詳這個字，左邊好像是個雙字右邊是個現代的喜字，這不就是雙喜嗎？
堡門口有古槐一顆，據說梁村共有十株古槐。古槐前還有一些供品，我和女兒最喜歡拜大樹，拜了拜大樹向東邊的超市走去。女兒想吃雪糕，但是都是些劣質冰棍，而且估計看我們是外地人，要價甚高。買了幾個，其中一個吃了一口扔掉了，實在難吃，老婆說我被坑了，有些當地人不是那么淳樸了。
之后向天順堡出發，開車分分鐘就到了。堡內沒有什么人出來，后來見到一個老人，但是語言不通，這時走來一個普通話很好的小女孩兒。她告訴我們哪里有好的老房子，并且主動提出帶我們去看。
女孩兒家住在太原，她姥姥家在這里。我們隨著女孩兒的腳步，首先進了一個臨街的大宅子。宅子里看到了一家人正在包餃子，一進門的左手邊就是廚房。主人家是后來才搬到這里的，所以對宅子的前世今生不是太了解。
宅子保存的十分完好，為坐北朝南的窯洞穴居建筑。山西的民居，無論貧富，十之八九以上都有磚窯或土窯。
整個院落都有住人，隨歷經幾百年的風雨，依然堅固牢靠。主人很淳樸，讓我們隨便觀看，毫無忌諱。
由于屋內沒人，我們只在門口向里面看了看，好似開陽堡的老房子。
夾在正房與廂房之間有石梯，可達正房頂。隨著小女孩兒，我們一邊上上下下，一邊聊著天，好不快樂。
正房及廂房的屋頂為平頂極容易聯絡，可以從屋頂走到另外一家的屋頂，之后依然可以從石梯下到另外一家的院子。
就這樣的走法，我們一共參觀了三個院子。
在小女孩的帶領下最后來到她姥姥家的院子，剛一進院，就有狗一直叫。主人呵斥之后小狗平穩了情緒，似乎接受了我們。
宅子兩側的廂房經過了翻修成了現代的水泥房子，只有正房是老屋。主人的祖上也不在此地，對房屋也不是很了解。女孩的媽媽只有假期帶孩子回來度假，小孩子在這里交了好多好朋友，之前去的兩個宅子都是小孩兒朋友的家。主人在做飯，而且到了吃飯的時間，我們也不好再打擾，就此告別。天順堡之行真是非常感謝這個小姑娘，她帶著我們游覽，給了我們非常好的體驗。
時至中午，但是周圍也沒有飯店，只好繼續去下一個目的地-西源祠。跟著導航，我們從梁村向東走。
臨出天順堡，發現還有一眼廢棄古井。
導航還沒有到達西源祠村，發現一座規模不小的廟宇。此時家人都已經累壞了，沒有力氣游覽，于是我一人下車打探。
廟被我們來時的公路一分為二，南邊的好似一座戲臺，但是與路齊平，懷疑路基加高才使戲臺變低。
走近戲臺，發現已經廢棄很久了，戲臺中間兩個頂梁下面的柱礎石也被人盜走。里面放著一堆煤還有一輛摩托車和一些垃圾，臭氣熏天。
忍耐著臭氣進入其內，四壁上面很多民國時期游歷此地的學生的題記。
相傳，禹王治水空出晉陽湖后，該村東溝泉水涌流，源池泉涌也是平遙八景之一。古人視為神水，遂建起源神大廟，并在溝中修建水池一個，叫神池，名其廟為源祠。源祠以面目全非，明顯修路將其破壞，一分為二，估計中間部分建筑均以拆除，好可惜啊。源祠現在已經荒廢，木門上有一條鐵鏈用鎖頭鎖住，但是縫隙甚大。我試著可以探身進入，但是頭皮被輕微劃破。
進入其中，被眼前更加凄涼的畫面震撼。小時候聽書，常有英雄好漢找到一間破廟歇息的橋段(而且破廟屋頂總有各種前所未有的高手出現)，眼前景象讓我遁入其中，如評書中的景象一般。雜草叢生，幾乎看不到地面，再往前行，驚起幾只喜鵲（好有感覺，語言無法形容），覺得里面沒有強盜也該有鬼神巨蟒之類的東西才對。
回頭看，門是在里面反鎖上的，從銹跡來看好多年沒有被打開過了。
大殿兩邊廂房只剩一邊，另一邊似乎被旁邊民居改造堵死了。進入窯洞，空空如也，但是建筑給人感覺還很牢固完整。
而大殿只能用一個“慘”字來形容，主梁已經掉了2/3，后半間房頂幾乎都已坍塌，左側還有幾根懸在空中的檁子，感覺隨時都有可能掉下來。不敢在大殿中逗留，迅速通過感覺有土塊之類的東西掉落。
源祠的最后一重院子是面闊三間的窯洞，院子青磚鋪地，沒有前院的雜草多。在院子中沒有尋到什么有可以考證廟宇的碑記，廟內也都是空無一物（即便曾經有，也被盜賊偷走了）。
在廟中之發現了殘碑一角，上有負屃（fù xì）一只（負屃是古代漢族神話中的龍生的第八個兒子。身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂）。從石碑的精美程度以及大小來看，這座廟的規格不低啊，真是可惜，希望有人能出錢把它保護起來。
從里面看大殿的主梁雖以掉落，但是木料都保持完好，如合理加以修整，必能舊貌換新顏。
希望那些利欲熏心的人不要再打古廟的注意，這些木料都是上等的木料，雖經風雨沒有一絲腐朽。
源祠一游，感觸頗多，雖值得一看，但覺得很危險，就沒有帶家人去參觀。繼續隨著導航前行，路過西源祠小學，就到西源祠村了。
村中最顯眼的是一顆古樹，立于馬路中間，樹的南面有古戲臺一座，北面有大廟一座。古槐最早可以追溯至唐代，樹身周長5米，高達30余米。西源祠村歷史悠久，文化底蘊深厚，是山西省“三祠”之一。
沿路前行約50米到達古戲臺，戲臺保存的較完好（也有可能是后來修繕過）。
本想上戲臺上看看，但是臺基挺高，試了一下沒上去就放棄了（這時已經非常疲勞了，還沒吃午飯）。向北走去，想看壽圣寺，但是走到門口一只惡狗在門里狂吠，而且大鐵門緊鎖。狗吠半天不見有人出來，只好作罷。壽圣寺規模宏大，外表框架基本完好。
西源祠堡門眾多，我們開車穿過了好多堡門。
最后把車停在一個空地上，我依舊獨自一人下車打探，詢問了兩個人，問村中是否有什么古廟或大宅之類的建筑，但是告之沒有。
面對殘垣斷壁，加之已經沒有了體力，決定不耽擱時間，去下一站--喜村。
到了喜村，媳婦累壞了，不想下車參觀了，遂決定在車上睡一覺。岳父拎著速寫本去村邊畫畫，只有我和女兒還有些體力，我們兩個去了村西南邊的七佛庵。
七佛庵為縣級文物保護單位，始建年代不詳，明代萬歷三十二年重建，現存重建碑刻。建筑面積約兩千平米，正院南殿為三開間磚木結構建筑，東西為鐘鼓樓，東西廂為錮窯加前檐，正殿為五開間磚木結構大殿，殿頂有琉璃飾物尚存。去時本以為無法入內，但是看到有人在鐘樓干活，于是挨個門推，發現一個小門可以進入，但是進去之后鐘樓上面的人不知去哪兒了。
廟內再沒有發現其他人，不知道鐘樓上的人是不是有意躲著我們。各個殿中均有正在制作中的佛像，皆木架泥塑，保持古法。
好多佛像還都沒有完成，但是可以看出制作的都很用心，不像河北看到的一些寺廟里面，現代佛像制作的那么粗糙。
佛像都是從雙林寺拷貝過來的，韋陀、渡海觀音等在這里都可以發現。
大殿兩面的山墻上面有拓印的碑記兩方，皆為功德碑。七佛庵處于修繕狀態，和女兒走了各個大殿并且登上鼓樓。
從七佛庵出來發現門口不遠有一處古井，已經廢棄。
喜村主要精華民居集中在毛家堡。
毛氏宅院是清代著名晉商名人、創辦中國第一家票號“日升昌”二掌柜毛鴻翙的故居，現為縣級保護單位。
雖為縣級保護單位，但是依然破敗不堪，好多房子都已經倒塌。
毛家的四座大宅都是精心設計、精心修筑，構造相似，但又不完全相同。雕梁畫棟、前廳后廈，豪華壯麗。宅的屋子要比普通屋子大一號，顯得更加豪華氣派。
曾經的繁華，都已漸漸消散。
毛家祠堂、毛家倉庫、毛家當鋪，皆是氣派豪華，非比尋常，但現在都被占用為民房，大門緊鎖，無法進去參觀。
參觀了毛氏宅院之后，回停車處，起灶做飯。和旁邊的一戶人家要了一桶水，主人還借給女兒小板凳。依舊會有路人過來問我們是賣什么的，解釋之后又去看岳父畫畫。
岳父畫第一張畫的地方在毛家堡和去七佛庵的路口處，之后他又回到我們停車處。
岳父也算高產，吃飯前的這會兒功夫又在毛家堡北面畫完一張。
岳父畫畫的時候最多有五個觀眾在看他作畫。吃過午飯體力總算有所恢復，老婆經過小睡也精神了許多。
休息之后，導航到晚上歇腳的靈石縣縣城，途中經過東泉村就順路停車。 東泉村地處平遙縣城東南16公里處，是個典型的丘陵山區，溝壑縱橫。
半路看到一處景色綺麗，類似于峽谷的地方就下車參觀。溝壑中有一些廢棄的老房子，現在都無人居住了，見峽谷對面似乎有一座寺廟，于是繼續開車尋去。
來到廟前看到牌匾高掛，上書百福寺三個大字。百福寺，殿宇宏闊，形制古樸，山門正在維修屋頂，我們在下面問上面的人可否進入，告訴我們可以，我們才跑了進去。
廟中最明顯的有一株古柏，樹齡以有500余年。
百福寺最后面的主殿為地藏殿，里面供奉的佛像雖為古代木雕造像。但招呼我們的阿姨告訴我們這些佛像并非殿中原物，是一些老板出資收購，放于殿中的。百福寺過去曾是東泉中學的校舍，里面的壁畫都已經不見，里面有幾通石碑，但是基本都是功德碑，上面沒什么有用信息。據阿姨講元代建筑，歷史悠久。
女兒拜了佛主、菩薩又拜過大樹，寺中人見其可愛，送給她一個供果。
寺中的供奉的佛像都是些木雕佛像，而前殿其實還有幾尊很有可能是本寺的泥塑佛像被布包裹著。參觀過后跟淳樸的寺中人告別。
來到東泉村南街下車進去參觀，遇到幾位在古樹下乘涼的村民，于是和他們攀談起來。古樹看起來有幾百年的歷史，問他們古樹相關信息，沒有得到答案。
其中的一位較年輕女子跟我們講，她以前在百福寺讀書，見過原來就有泥塑佛像幾尊，和我看到用布包裹的佛像基本相符，后來又推薦我們去娘娘廟看看。
開車沿著一條無人小路順著山一直爬到山頂，突然閃出一片開闊地，上面有一顆已經枯死的迎客松。
娘娘廟的山門和一些殘破的木料被堆放在空地的一角。
我們繞過圍墻，進入娘娘廟，里面有些地基遺址，還有一些年長的木匠在用古法重修娘娘廟。我們與木匠聊天之時又走來一位師傅，他帶我們參觀了整座廟宇。
娘娘廟之前已經殘破不堪，現在所見的各處建筑都是在原有基礎之上或是修繕或是重建的。
廟中的師傅一直陪著我們，給我們講解，并給我們介紹了附近的幾所寺廟。師傅一直到把我們送上車，就此參觀完東泉村。
開車繼續向靈石縣行駛，去靈石縣還會經過平遙古城，車行至南外環路發現有一座保存完好，規模宏大的廟宇，于是又停車觀看，只有我和女兒有體力。我兩走到廟前，發現有一上寫南神廟字樣的石碑。
而山門上高掛的卻源相寺的牌匾。經事后了解源相寺原名南神廟，坐落于山西省平遙縣平遙古城南1.5公里干坑村。據源相寺石經幢記：晉已有之（晉稱耶輸陀羅廟），隋、唐重建，碑文記載明、正德、嘉靖。清乾隆、嘉慶、道光、光緒重修。
山門3間，硬山頂，通面闊十米，進深四椽，中間為門道，左右有金剛泥塑。
山墻上還繪有壁畫。
源相寺坐北向南，前后三進院，占地2080平方米，中軸線上由南往北，依次為山門、戲臺、中殿、后殿。
前院左右廂房各3間，中院東西廂房各6間，懸山頂，原供觀音菩薩和三霄娘娘。
北、西、東墻上鑲嵌琉璃壁雕，甚是精美。
壁雕內容大都為佛傳故事，但是破四舊的時候把人物都頭都砸了，好可惜。
寺廟主殿為光明菩薩殿，面闊三間，進深四椽，懸山頂，斗拱五踩，板門、破子棱窗裝修，殿頂布瓦，脊飾完好。
具足千光明菩薩真名為耶輸陀羅，耶輸陀羅是釋迦牟尼佛出家前的夫人，釋迦牟尼成佛後，耶輸陀羅隨姨母摩訶波閣波提夫人隨佛出家成為佛教最早的比丘尼，被佛祖授於具足千光明菩提，後傳說在此地顯化，住廟僧侶為其建殿并塑像供奉。
源相寺是供奉具足千光明菩薩的寺廟，在全國佛教寺院中專門供奉具足千光明菩薩的殿堂極為罕見。
殿內有摩耶夫人及脅侍等彩繪塑像11尊，現存完好。摩耶夫人，佛教創始人釋迦牟尼生母，不知為何，點名光明菩薩殿，而殿內現在供的卻是摩耶夫人。殿內有兩位尼姑在做晚課，所以我們不好打擾，未能進入殿中觀看。
殿外東側，有琉璃圣母冢、石經幢各一。后殿為拱券磚窯三間，名石佛殿，其上建關公閣三間。我和女兒游完源相寺出門是匯濟小學，很多小孩兒在寺廟旁邊的空地在練武術，我和女兒還看了一個練得挺好的小朋友練武。我和女兒還在旁邊夸他，練的更加賣力，臨走和他揮手告別，他也揮揮手，偷偷的笑了一下（表情好可愛）。
一天下來到最后女兒和我也累的不行，我們繼續行車至靈石縣。到了王家大院也就到了靈石縣，我們迅速的訂了一家旅店，店家人挺好的。岳父進了房間就癱倒在床上，女兒在一邊看著電視。覺定不讓他們出去吃飯了，我和老婆拖著疲憊的身子去縣城里買吃的。我們倆先去了超市，特意買了岳父愛吃的豬蹄，之后又找了一家旁邊看起來很正規的快餐店，點了一些吃的，就匆匆回了旅館。我們叫岳父起來吃飯，但是他累得說什么也起不來了，我們好擔心。我和老婆商量了多種計劃，讓他坐飛機回去，托運汽車，我陪他做火車等等。眼看著行程將至我們計劃的最遠端，而此時卻爆發了我最為擔心的問題。岳父后來強忍著起來洗了下臉，又咽下了幾口飯，又安慰我們，讓我們睡覺。我帶著復雜的思緒，徹夜難眠，昏昏沉沉的挨著難熬的慢慢長夜，就這樣收獲的一天、驚喜的一天、意外的一天、豐富的一天、擔心的一天……過去了。
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