塑造鄉(xiāng)村德治秩序,根基在壯大集體經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)農(nóng)村農(nóng)民的物質(zhì)基礎(chǔ)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑具有決定作用。推進(jìn)鄉(xiāng)村德治建設(shè),前提是做強(qiáng)做大集體經(jīng)濟(jì),使農(nóng)村農(nóng)民擁有強(qiáng)大的物質(zhì)力量。南山村通過(guò)移民搬遷,徹底改善人居環(huán)境,建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村,正在成為當(dāng)?shù)卮蛟焯厣〕擎?zhèn)的生態(tài)休閑區(qū)和旅游新名片;通過(guò)促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,提高農(nóng)業(yè)綜合效益和競(jìng)爭(zhēng)力,呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺的良好態(tài)勢(shì),著力保障農(nóng)民群眾收入增長(zhǎng)、集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大。物質(zhì)財(cái)富豐富了,精神文明建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。南山村的探索歷程,就是在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好精神文明建設(shè),推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。
塑造鄉(xiāng)村德治秩序,重點(diǎn)在加強(qiáng)道德建設(shè),形成向上向善的力量。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛,一個(gè)民族的文明進(jìn)步,很大程度上取決于社會(huì)思想道德水平。衡量社會(huì)文明程度高低,很重要的是看文明風(fēng)尚、精神風(fēng)貌、人文氛圍。南山村深刻感悟到“道德比金子更重要”的真理,通過(guò)制定《村規(guī)民約》、評(píng)選“十星級(jí)文明戶”、發(fā)放敬老物品等活動(dòng),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使崇德向善蔚然成風(fēng)。堅(jiān)持把教育作為立村之本,推崇尊師重教,弘揚(yáng)“善孝和”文化,全力打造精神文明建設(shè)的標(biāo)桿。所謂“立物易、立心難”,在實(shí)踐中,南山村保持定力、耐心和韌勁,著力培育鄉(xiāng)村文明新風(fēng),把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)不斷推向縱深,為農(nóng)村發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神力量和豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。
塑造鄉(xiāng)村德治秩序,關(guān)鍵在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信與文化自覺(jué)。自古以來(lái),鄉(xiāng)村就是人情社會(huì)、熟人社會(huì),而人情與道德、習(xí)俗等天然相連,只要善加利用引導(dǎo)便可形成與自治、法治相輔相成的德治。在我國(guó)古代基層治理中,德治有著十分豐富的借鑒資源,所謂“無(wú)訟”,即是依靠鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序?qū)θ藗冃纬梢?guī)范。在南山村,除了《村規(guī)民約》,《民庭和諧行孝道,健康長(zhǎng)壽來(lái)南山》、孝德文化墻等無(wú)處不提倡移風(fēng)易俗,無(wú)處不弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。采取村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,讓村民在實(shí)踐養(yǎng)成中感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,進(jìn)而增強(qiáng)村民的文化自信與文化自覺(jué)。進(jìn)入新時(shí)代,鄉(xiāng)村德治建設(shè)要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以堅(jiān)定的文化自信促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明,特別要樹(shù)立宣傳新鄉(xiāng)賢的典型,用榜樣的力量激發(fā)人們奮力前行,用美德的感召帶動(dòng)人們和睦相處,在鄉(xiāng)村社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。
作者單位:山西省社會(huì)科學(xué)院
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:山西新聞網(wǎng)
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