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王薈等:困境與出路:關(guān)于花楸村保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

[ 作者:王薈?張佳慶?朱式業(yè)?  文章來(lái)源:中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)  點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2017-07-24 錄入:王惠敏 ]

    原題:困境與出路:關(guān)于四川邛崍市花楸村保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

    編者按:古村落保護(hù)面臨共同的問(wèn)題:一是古村落的空心化、空巢化;二是古建的物質(zhì)性老化和功能性衰??;三是政策、資金、人力投入?yún)T乏。此外,保護(hù)與開(kāi)發(fā)中,還涉及各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系。要解決這些問(wèn)題,立法監(jiān)管是有效方式。

    一、花楸村概況

    花楸村地處四川省邛崍市西南山區(qū)平樂(lè)鎮(zhèn)境內(nèi),是一個(gè)歷史文化資源豐富、古建筑保存完好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的中國(guó)傳統(tǒng)村落。距成都市區(qū)101公里,距邛崍市區(qū)28公里,是平樂(lè)鎮(zhèn)最遠(yuǎn)的行政村,距平樂(lè)集鎮(zhèn)區(qū)14公里。全村幅員面積12平方公里,平均海拔900米,人口1680人,下轄24個(gè)生產(chǎn)小組。

花楸村原為李家大院到龍掃尾一帶,后于2005年村組合并,花楸、官田、范溝合并成現(xiàn)在的花楸村。

    二、困境:花楸村保護(hù)的現(xiàn)狀與矛盾

    1.文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

    (1)雄渾質(zhì)樸的歷史遺存 

    花楸歷史悠久,唐朝時(shí)期佛教就已在花楸廣為流傳,現(xiàn)存的唐代摩崖造像巖鷹寺就足以證明;宋代天寶三年(1035年),花楸人開(kāi)始種植茶園,并制作手工茶,在宋《元封九域志》中就記載:“有火井茶場(chǎng)(今邛崍花楸茶圃),邛州貢茶,造茶為餅,二兩,印龍鳳形于上,飾以金箔,每八餅為一觖?!睆乃未_(kāi)始,花楸人在此地開(kāi)始利用竹木造紙,造紙業(yè)一度昌盛。后因康熙御封邛州花楸堰為“天下第一圃”更讓花楸之名聞名天下。

    (2)別具特色的傳統(tǒng)建筑

    花楸村眾多古院落主要集中在半山腰上,且多數(shù)仍在使用。由于保存有限,現(xiàn)遺存的基本為明清時(shí)代的民居,其中最具代表的為李家大院。李家大院系清代名商李洪楷所建,全部竣工于光緒末年,歷時(shí)56載。大院建筑風(fēng)格為川西民居樣式,采用傳統(tǒng)的穿斗結(jié)構(gòu),結(jié)合臺(tái)、梁、閣等建筑構(gòu)件,均為木質(zhì)材料。院內(nèi)木雕、石刻等工藝精湛,與傳統(tǒng)建筑相得益彰,集中反映了明清時(shí)期的民居建筑風(fēng)格和工藝水平,具有獨(dú)特的歷史價(jià)值。

    2.文化遺產(chǎn)保護(hù)困境

    (1)  村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施、古建筑群破損嚴(yán)重,維修保護(hù)投入不足。

    徐家大院外造紙遺址簡(jiǎn)介和造紙用的木架損壞;高家坡墓群、三義廟摩崖造像等由于沒(méi)有實(shí)施防風(fēng)化等保護(hù),風(fēng)化嚴(yán)重,急需修復(fù);李家大院、徐家大院、楊家大院、徐家大院等老院落,由于年代太長(zhǎng),已不能適應(yīng)現(xiàn)代生活需要,很多群眾希望改建或搬遷,所以對(duì)建筑保護(hù)存在不配合情況;古建筑群房屋基本全為木架房,且農(nóng)戶(hù)電線(xiàn)老化不愿換,存在極大的消防安全隱患。

    (2)  管理人員整體素質(zhì)參差不齊,責(zé)任心不強(qiáng),不能很好的實(shí)施保護(hù)工作。

    三、出路:立法視角下的保護(hù)對(duì)策

    1.傳統(tǒng)村落立法應(yīng)當(dāng)注重有形遺產(chǎn)保護(hù)與活態(tài)傳承相結(jié)合

過(guò)去的保護(hù)往往過(guò)分偏向古建筑的保護(hù),而忽略了傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實(shí)際上,傳統(tǒng)村落中不僅有古樸的民俗民風(fēng)建筑,也承載著村落中的人們的村落文化,它包含著人們的生活形態(tài)、勞作方式、民俗信仰、道德與價(jià)值取向觀念等。因此,傳統(tǒng)村落的立法工作不僅要保護(hù)古建筑,而且要充分重視傳統(tǒng)村落文化的創(chuàng)造者、傳承者的作用。

    2.傳統(tǒng)村落立法應(yīng)當(dāng)均衡各部門(mén)的利益

    傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作,往往異化為政府的某些部門(mén)利益其手中的資源優(yōu)勢(shì)“創(chuàng)收”的手段。更有甚者,一些地方政府官員以保護(hù)傳統(tǒng)村落之名行官商勾結(jié)攫取私利之實(shí)。最后造成對(duì)于傳統(tǒng)村落的過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā),由此造成的后果不僅背離了傳統(tǒng)村落保護(hù)的本意,更嚴(yán)重的損害了傳統(tǒng)村落背后所承載的農(nóng)耕文明。除此之外,政府的各個(gè)部門(mén)為了本部門(mén)的利益,往往在申報(bào)傳統(tǒng)村落之時(shí)尤為積極主動(dòng),而一旦申請(qǐng)得到批準(zhǔn),又相互推誘管理職責(zé),這種“重申請(qǐng)、輕保護(hù)”的現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重危害到傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的成效。因此,如何平衡相關(guān)政府部門(mén)之間的利益,強(qiáng)化傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的責(zé)任意識(shí),也是傳統(tǒng)村落立法工作的不可忽略的重要前提。


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