春節過后，各大媒體來勢洶洶，大家都很快開啟了工作模式。第一波集體來襲的稿件卻都驚人的相似——地點在農村、主角都是普通小人物、感情色彩偏灰暗。
一句話概括——我的回鄉見聞就是：哎……咱們村怎么都變成這個鬼樣子了！為什么節后見聞型稿件會集中爆發，又為什么筆下的農村那么不堪呢？這，是個問題。
見聞很多，東北村莊病出“高潮”
節后不少媒體都推出了“返鄉見聞”相關的報道。新華社發布了“車輪上鄉村的‘甜蜜煩惱’”，齊魯晚報刊發了“記者返鄉手記：教育觀念跟不上日漸富裕的生活”，澎湃新聞也發布了東早副社長的“返鄉筆記：我們為什么要假裝‘幸福’？”
在無數篇“返鄉手記”中，成功將這一類型題材推向高潮的報道來自財經雜志發布的《春節紀事：一個病情加重的東北村莊》。
該文開頭的兩句話，便給全文定下了“悲壯而凄涼”的基調——“我要寫的故鄉雜記卻顯得些許殘酷和悲戚，可惜這并非杜撰虛構，而是真實的寫照。田園故鄉不止是在生病，而是有關于忠孝道義的一切倫理氣息徹底死去了。”
此文之所以能從無數篇“返鄉見聞”中脫穎而出，更得益于文中涉及社會元素較為廣泛：養老困境、互聯網沖擊、消費觀畸形、教育觀念落后……文明社會比較熱門的沖突元素成功出現在同一篇文章之中了。
相較之下，其他未能取得如此廣泛關注的“返鄉日記”主要都僅陳述了某一個方面的情況，并沒有展現出一地的“全貌”。前文提到新華社“車輪上鄉村的‘甜蜜煩惱’”一文，便是側重談“行”，還有諸如21世紀經濟報道發布的“返鄉日記：一個四線城市的房地產死結”僅側重于談“住”。
思考不少，是否此時才關注村里
有人認為之所以春節之后，此類報道集中爆發是因為媒體人集中的回了一趟農村老家。新華社前幾天也有一篇專門談“農村，為什么到過年就出‘新聞’”的文章。文中說，很大程度是因為在這個時段，人們才更多關注了農村“老家”。農村這塊我國社會發展的“短板”，經互聯網放大后，鄉土中國的問題愈發沉重。
還有一種觀點認為媒體人并不是只有春節返鄉才關注農村，因為平時也有大量留守兒童、空心村莊的報道出現。其中，知名媒體人楊耕身就認為：以“返鄉日記”為代表的農村敘事，只是在那些硬性的新聞暫時消隱之后，隨著大量外出務工以及在城市就業者回歸鄉村，出現的一種現代都市文化與農村固有文化或習俗碰撞之后產生的不適感，因而產生了感慨與記錄。
不管大家關于題材爆發的思考中，哪一種觀點更加“科學合理“，我們最終還是要注意這些“手記、日記、見聞”的共同點，它們都僅僅是一種主觀記錄，并不是按照嚴謹新聞手法操作的新聞稿件。它們能集中爆發的另一個關鍵原因應該是：假期結束之后，各大媒體都需要一批稿件填充自己的版面、頁面吧。
關于真實的農村，我們都回不去的那個家鄉，真正需要的是一場客觀嚴謹的“起底”吧。
除了我們眼下這一波返鄉見聞之外，大家還可看看人民日報于1960年刊載的《牛伢返鄉》，也是一個很有意思的“回鄉”故事~
牛伢返鄉
王伯熙邁開步，返回村，止不住跳動的心。那去時的情景，至今記憶新……頂著雨，披著風，別了家鄉，親人，拄一根竹棍，穿一身補丁，積一腹仇恨。
去了呀，你們熟悉的牛呀，到天涯流浪去了，東南西北，孤苦伶仃！別了，生我長我的山村。別了，放牛時坐過的青石，砍柴時爬過的山嶺，打禾時游過的池塘，插田時歇過的田垅。別了，大伯、姑嫂、弟兄，也許你們再看不見牛伢了，也許，呵……滿眶熱淚，一肚酸辛。幾十年的戰斗，——飛快的光陰。牛伢找到了路，跟著共產黨！水里出，火里進，劈開了道路，斬盡了棘荊。中國人民翻了身，牛伢進了工廠門！戴著日，迎著風，這艷陽多么暖，這和風多么親！今日支援農業，牛伢回到了家鄉。
家鄉呀，我們多么熟悉，我們又多么陌生。砍柴嶺上去走一走，熟透的蘋果一片紅；放牛石上去坐一坐，牧草青青牛羊成群；托兒所里歌聲起，敬老院里簫鼓鳴，公社食堂開歡慶會，歡慶我們久別又重逢！去時是條光棍漢，回來有了個大家庭。去時叫牛伢，回時把師傅稱。螺刀、鉗子扎腰中，日夜不停建設新山村。
山村呀親人，牛師傅愛你愛得多么深，牛師傅為你有使不完的勁。過去呵為了你，南征北戰獻半生；今天為了你，牛師傅又把他的一切，獻給了你的錦繡前程！
原載于1960年11月16日《人民日報》第8版
中國鄉村發現網轉自：媒記
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