他是從小在浙江省龍游縣山洼里生活的學(xué)者，也是最早將三農(nóng)問題擺到足以影響中國發(fā)展進(jìn)程高度的學(xué)者之一；他是華東理工大學(xué)社會學(xué)系首任系主任，也是上海高校智庫“社會工作與社會政策研究院”的首席專家。
今天，就讓我們走近華理校友——曹錦清教授。
1.由哲入史，深刻體會農(nóng)村生活
“為什么活、為誰活、怎樣活”，14歲的曹錦清教授在墻上寫上了三個問題。
上世紀(jì)五十年代，曹錦清教授在青山綠水的浙江龍游度過了歡樂的童年。1958年，他跟隨母親來到上海。彼時，五口之家擠在7.6平方米的小房間，生活不便；年幼的曹錦清教授苦于沒有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，遭到同學(xué)排擠。從農(nóng)村到城市的巨大落差，讓他從少年時代就開始思考人生的意義。
“為什么活、為誰活、怎樣活”。為了回答這些問題，曹錦清教授踏上了學(xué)術(shù)生涯的第一段旅程。乘著恢復(fù)高考的東風(fēng)，他攻讀了復(fù)旦大學(xué)的哲學(xué)本科，1986年在華東師范大學(xué)獲歷史學(xué)碩士學(xué)位后，1988年開始在華東理工大學(xué)任教。
1988年，40歲的曹錦清教授出版了《現(xiàn)代西方人生哲學(xué)》。此書出版后，《中國青年報》頭版大幅報道。曹錦清教授還為上海團(tuán)市委等單位的干部講人生哲學(xué)，在當(dāng)時的上海引起了很大的反響。
正當(dāng)在哲學(xué)領(lǐng)域小有成就時，曹錦清教授卻將研究轉(zhuǎn)向了社會學(xué)領(lǐng)域，他說：“我們這代人正好處在社會大變動的時期，不斷地有大量的社會問題來沖擊。轉(zhuǎn)向社會學(xué)領(lǐng)域，這也是個原因。”
2.知行合一，腳步丈量中國大地
這位從小在龍游山洼里生活的學(xué)者，對農(nóng)村、山水、田野有一種天生的親切感。1968年至1972年，曹錦清教授曾在崇明一農(nóng)場生活了四年，漁樵耕讀，親近土地，讓他對農(nóng)民有了深厚情感。
“車水馬龍的城市，人來人往，每個人都有自己的秘密，你不知道他們在想些什么。但在農(nóng)村，信息相對比較公開，只要村民信任你就沒問題。”曹錦清說。
于是，曹錦清教授開始用腳丈量中國農(nóng)村，用心思考社會問題。起初， 他與華東理工大學(xué)文化研究所的同事花了4年時間，在浙北一鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并合著《當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會文化變遷》。該書曾獲上海市哲學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。
一發(fā)不可收拾。懷著對黃土地的摯愛，出于對當(dāng)代中國問題的深切思考，曹錦清教授告別繁華的大都市，只身來到河南，走進(jìn)鄉(xiāng)野田間和農(nóng)家庭院，再次開始實(shí)證調(diào)查。每日風(fēng)塵仆仆，筆耕不停，他卻以此為樂。2000年，《黃河邊的中國：一個學(xué)者對鄉(xiāng)村社會的觀察與思考》一書終于付梓。
這部被稱作“一個中國學(xué)者面對中國農(nóng)村而發(fā)出的真實(shí)回音”的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，成為觀察研究中國農(nóng)村社會的翔實(shí)資料，榮獲首屆“中國農(nóng)村發(fā)展研究獎”、第五屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎”，引起了巨大的社會反響，中央領(lǐng)導(dǎo)人對此書給予了較高的評價。
該書的英文版“China Along The Yellow River: Reflections on Rural Society”，于2004年11月在英國發(fā)行，并被英國《衛(wèi)報》評為“有史以來100本最偉大的非虛構(gòu)類書籍”之一。
沒有煽情的文字、沒有刻意的修飾，曹錦清教授筆下的農(nóng)村和農(nóng)民，字里行間流露出的只是一種樸素的情感。這是一本真實(shí)的報告，正如他對“三農(nóng)”問題那份質(zhì)樸誠摯的關(guān)懷。
曹錦清教授曾說：“浩然之氣不當(dāng)在靜坐處養(yǎng)，而當(dāng)在天地蒼生、奔走顛沛間養(yǎng)”，這絕不是一句空話，而是曹老實(shí)實(shí)在在用身體力行實(shí)踐出來的。
3.扎根實(shí)踐，情歸社會科學(xué)研究
作為最早將“三農(nóng)”問題擺到足以影響中國發(fā)展進(jìn)程這一高度的學(xué)者之一，同時也是距離中國農(nóng)村真實(shí)大地最近的學(xué)者，曹錦清教授被新華社等權(quán)威媒體譽(yù)為“著名社會學(xué)家”。
為了更好地研究中國的問題，他看了大量的書籍，從文學(xué)到歷史，從哲學(xué)到政治，從經(jīng)濟(jì)到法學(xué)……各種門類的書都看。正是這樣的厚積薄發(fā)，讓他有著一種“通儒”的氣質(zhì)，能夠在紛繁復(fù)雜的信息中，建立一套自己獨(dú)到的思考系統(tǒng)。
反思，中國社會科學(xué)的文化自覺和獨(dú)立。曹錦清教授認(rèn)為，必須要建立中國話語體系，把中國故事講好，擺脫對西方理論的迷信。2000年，我們提出的文化自覺，文化自覺背后是什么呢？是民族自信。沒有民族自信哪有文化自覺？文化自信、文化自覺背后是民族的自信，民族自信背后是現(xiàn)代化的政策成果，就是在現(xiàn)代化之路上取得的堅實(shí)成就。
治學(xué)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。曹錦清教授認(rèn)為，變動時期的經(jīng)驗(yàn)在生活世界里。書上記錄的大都已過時，直接的、當(dāng)下的都在變動當(dāng)中，所以把變動的社會生活作為一本大書來讀，是社會科學(xué)非常重要的一個方面……永遠(yuǎn)要對已概括的理論保持警覺，因?yàn)樗芸赡苓^時。
育人，要無愧于“人民的講臺”。曹錦清教授認(rèn)為，上課是教師的本分，做教師必須把課上好，盡可能地上好。因此，想給學(xué)生一碗水，你本身要有一桶水……同時要認(rèn)真?zhèn)湔n，內(nèi)容每年都在變化，因?yàn)槲业乃枷胍苍谶M(jìn)步，同一問題當(dāng)然有新的看法。
4.言傳身教，清風(fēng)峻節(jié)培育桃李
淵博的學(xué)識，激情澎湃的授課風(fēng)格，平易近人的生活態(tài)度，自1988年到華理任教以來，曹錦清教授為學(xué)校培養(yǎng)了大量人才，深受學(xué)生喜愛。
密密麻麻的備課筆記，始終堅持板書教學(xué)，從不遲到早退，一站就是3、4個小時，曹錦清教授嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的教學(xué)態(tài)度感染著廣大師生。他還經(jīng)常教誨學(xué)生“多讀書、多調(diào)研、多思考”，成為大家治學(xué)的基本遵循。
退休后，曹錦清教授被學(xué)校返聘。炯炯有神的雙眼，中氣十足的嗓音，感情激昂的氣勢，精辟幽默的語言，你絕不會想到這位學(xué)者已經(jīng)70歲了。曹錦清教授從教四十余載，以其智慧、堅韌和人格成其深，成其厚，成其高。
2019年，曹錦清教授正式揮別三尺講臺。已經(jīng)70多歲的他，每天仍會花上8—10個小時的時間來讀書。“我現(xiàn)在退休了，準(zhǔn)備再當(dāng)學(xué)生，再多讀些書。”曹錦清教授說，他將在退休以后集中思考一些問題，退而不休。
5.結(jié)語
曹錦清教授對真理的不倦追索，對國家民族滿心熱望，對學(xué)生一腔熱血，成就了一個知識分子的品格和境界。
無論是在田野中思考觀察的知行合一，還是在課堂上思想迸發(fā)的目光如炬，都是堅守與勤勉的櫛風(fēng)沐雨。倏忽一瞬，時鐘已走向了曹錦清教授的古稀之年。而當(dāng)下課鐘聲再次響起的時刻，那個曾經(jīng)屬于曹錦清老師的知識殿堂，不會隨年華逝去。正是：立言立德立行，懷夢暢談長江尾；存善存美存真，此心猶在黃河邊。
(作者系《中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》學(xué)術(shù)委員、湖南師范大學(xué)中國鄉(xiāng)村振興研究院專家委員、華東理工大學(xué)二級教授、中國城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心名譽(yù)主任、國家社科基金重大招標(biāo)項目首席專家，中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：轉(zhuǎn)自華東理工大學(xué)校友會）
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